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塔尔寺

2019-06-18 18:48 作者:宝塔山人  | 8条评论 相关文章 | 我要投稿

塔尔寺

宝塔山人

二〇一九年六月

塔尔寺是我们此次青海-甘肃环线行的第一站。

塔尔寺位于距西宁32公里处的湟中县鲁沙尔镇西南的莲花山坳中,是我国藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的降生地,是藏区藏传佛教的六大寺院之一,也是青海省藏传佛教中的第一大寺院,得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大金塔。

早晨起床,时间已是七点钟。我拉开窗帘,向楼下俯视,大街上空空荡荡的,偶尔可见出租车像虫子一样缓缓爬行着。我们匆匆地吃过早饭,便向塔尔寺出发。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

一路上,和煦的阳光洒落在空旷的高原上,公路两侧的缓坡上碧草茸茸,远处山峦起伏,隐隐约约的,仿佛笼罩着轻纱的境。随着日头的升高,雾气升腾,阳光愈加明媚,山峦渐渐清晰起来。大约半小时后,车子进入一个小镇的一条小巷,路边的路标提示,塔尔寺就在前方不远处。

又前行几分钟,我们便来到塔尔寺的大门前。寺门并不是很大,下面是三个窑洞式的门洞,中间的门洞比两侧的门洞高大宽敞一些,但也仅可供一辆车进出,门洞顶上是一个宝葫芦状的白塔。白塔的外表有些脱落,锈迹斑斑,可见其年代之久远。

入门后,我们顺入口右侧前行。这一侧有一排转经筒整齐地排列在那里,出口一侧也对应有一排转经筒。凡入寺和离开者都会顺手转动经桶,以表对佛的虔诚。

来到寺院广场,最显眼的就是那排列整齐、洁白如玉、蔚为壮观的八宝如意塔。这是塔尔寺的标志性建筑。八宝如意塔是典型的尖顶喇嘛塔,其状如宝葫芦瓶,故又称“瓶塔”。八宝如意塔是根据佛经中对佛祖释迦牟尼的记载,建于公元1776年,旨在纪念佛祖一生的八大业绩。这八座塔依次是莲聚塔、菩提塔、法轮塔、降魔塔,降凡塔,息诤塔、祈寿塔、涅磐塔。这八座如意宝塔是由拉科部落头人桑杰龙珠出资修建的。每座宝塔均属方形底座圆身,底座塔基周长9.4米,塔高6.4米,塔上饰有莲花和佛祖从诞生至圆寂八件大事表象的不同塔形,塔中镶嵌有佛龛,上半部分为粉白瓶形,竖有刹杆相轮13重,刹杆顶端设有仰盘,覆盘和日月宝珠镀金曳采,显得宏伟壮观。

这8个塔内埋着该寺历代高僧的衣冠,各地信徒常来此绕塔参拜,许多游客也在塔前恭敬叩拜,虔诚有加,这也是塔尔寺佛塔独具特色的一面。因此,这八座宝塔成了塔尔寺最具代表性的建筑之一。在此留影纪念者络绎不绝。

经过八宝如意塔,抬头向塔后远处山坡望去,两山间有一条不是很阔的山沟。山沟两侧山体平缓,碧草如茵,绿树掩映,殿堂林立,依山而建,鱼鳞栉比,富丽堂皇。与其说塔尔寺是个寺院,倒不如说它像个大庄园。寺院内偶尔可见绽放着一穗穗小白花、暗香流动的旃檀树(菩提树)。旃檀树是塔尔寺独有的一个树种。明洪武十二年,宗喀巴之母按儿子来信所示,在信徒们帮助下,以这株旃檀树和宗喀巴所寄狮子吼佛像为胎藏,砌石建塔,这是塔尔寺最早的建筑。后来,该塔一再改建易名,成为现在大金瓦殿中的大银塔,是全寺的主供神物,汉语塔尔寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年,禅师仁钦宗哲坚赞于塔旁建一静房,聚僧坐禅。17年后,再建弥勒佛殿一座,塔尔寺初具规模,取藏名“衮本贤巴林”,意为“十万佛身像弥勒洲寺”。从明代建寺以来400余年,塔尔寺逐步发展成一座具有鲜明民族特色和地方风格的古建筑群。目前,塔尔寺以大金瓦寺为中心,主要建筑有大金瓦寺、大经堂、弥勒殿、九间殿、大护法殿等9300余间,组成一个庞大的藏汉结合的建筑群,占地600余亩,殿堂52座,著名者11座,僧人最多时达3600余人。全寺四山环绕,殿宇宏伟,佛像庄严,梵塔棋布。

由八宝如意塔左前方前行,登上几级台阶,我们便来到小金瓦殿,亦称“大护法殿”,即护法殿。内供庇佑塔尔寺全体僧人及殿堂的各种护法神。该殿初建于清康熙三十一年,嘉庆十四年改建为与大金瓦殿相媲美的镏金铜瓦殿顶,故有小金瓦殿之称。殿内除供有各种护法神像外,还供有各种野生动物标本,使人望而生畏,表示被护法神制服的各种恶魔。

护法殿出口内侧的墙上是几幅被誉为艺术“三绝”之一的壁画。这些壁画是用取自自然植物的颜料绘制而成,虽然年代久远,但依然色彩艳丽,可谓一绝。

出得护法殿,其左侧是一座白色佛塔——时轮塔。时轮塔上端嵌着一个佛龛,众多游人在塌下饶塔而行,表示对佛的敬意。饶塔一周,继续前行,我们便来到祈寿殿。

祈寿殿是清康熙五十六年为祝愿七世达赖喇嘛长寿而建的。祈寿殿院内有数株根脉相连的白旃檀树,据说每到盛,枝叶繁茂,浓阴蔽日,花开时节,芳香四溢,故该殿又有“花寺”之称。藏传佛教中流传关于宗喀巴大师诞生时剪脐带滴血处曾长出白旃檀树,树上十万片叶子,每片叶上显现一尊狮子吼佛像的说法。信徒们认为这些白旃檀树汇集了宗喀巴大师的灵佑、诸佛菩萨的慈悲,它的树叶既可治病,又可消灾,所以他们为获得一片飘落下来的树叶,时常匍匐地上,寻遍每一个角落。一旦捡到,如获至宝,仿佛一切灾难病痛,从此再也不会侵扰他们了。“花寺”白旃檀树下的花坛里,还有一块长梨状的石头,俗称“护法磐石” 或“憩石”。此石之上,贴满了钱币,据说只有虔诚信佛者才能将钱币粘贴在石上。

出祈寿殿,我们一路前行来到大经堂。大经堂始建于明万历四十年,民国元年遭火焚后重修,总面积为2750平方米,经堂内长柱18根,短柱90根,皆用特制地毯包裹,地上铺设地毡坐垫,可供3000僧人集体诵经,正西方供有无数佛像、藏文经典,设有班禅以及寺院法台座,柱间挂满各种堆绣的卷轴画。数以百计的经卷存放在四壁的经架上;上千尊小巧精致的铜质馏金佛像置于四壁的佛龛中。这里的堆绣也是塔尔寺的艺术三绝之一,很有艺术价值。

千回百转,我们来到一座鎏金顶的大殿前,这便是大金瓦殿。大金瓦殿是塔尔寺的主体建筑,也是塔尔寺的中心。大金瓦殿始建于清康熙年间,建筑面积456平方米,上下三层,飞檐四出,各抱形势,歇山式金顶,覆以镏金铜瓦,墙面用琉璃瓦砌成,图案精美,殿内纪念宗喀巴的大银塔,誉为“世界一庄严”,殿堂正门上方悬有清代乾隆皇帝亲题的“梵教法幢”匾额,气势恢宏,金壁辉煌。来此朝拜者如水而流,人迹不绝。虔诚的信徒们在殿外匍匐磕长头礼拜,有老人,有中年人,也有青年,有男人,也有女人。他们手戴手托,先是站立,双手合十,将双手高高举过头顶,然后触及额头,再将双手下移至心脏部位,然后下跪,伸出双手,之后双手托地,向前爬去,额头触地。之后,再退回下跪之处,立起身来,再一遍一遍地重复,直至表达了他们对佛的虔诚和敬意为止。

峰回路转,我们来到弥勒佛殿。弥勒佛殿因殿内主供弥勒佛而得名,是明万历五年,殿内塑弥勒12岁身量像,塑像全部镀金,金光四射,熠熠生辉。弥勒佛左右各有一塔。左为塔尔寺第一任法台俄色嘉措的灵骨塔;右为塔尔寺创建者仁钦宗哲坚赞的灵骨塔。殿门两旁各有藏文石碑一通。右边为九世班禅驻锡塔尔寺记事碑,左边为清宣统元年所立班禅大师、章嘉国师、巴周活佛等人布施银两碑。这里的弥勒佛像与内地所供弥勒佛像有所不同,少了人们印象中弥勒佛的大肚子。

移步文殊菩萨殿。文殊菩萨殿,又称“九间殿”,是一座汉族歇山式建筑。面积为595平方米。整个殿堂由9大间组成,故又称九间殿。其建筑宏伟豪华,雕梁刻栋。此殿建于明万历二十年,清雍正十二年整修扩建成现在规模。九间殿由三部分组成,即:狮子吼佛殿、文殊殿和宗喀巴殿。各殿均有各种佛像。这里也是塔尔寺僧侣念经的场所。殿前立有石碑五通,其中三通为蒙藏文对照碑,两通为藏文碑,记载了内蒙、青海等地僧俗为塔尔寺布施的事迹。

出文殊菩萨殿,小憩之后,我们来到达赖遍知殿。达赖遍知殿,又称三世达赖灵塔殿,与大经堂相对,是一座两层歇山式建筑,是为纪念为修建塔尔寺起过重要作用的三世达赖而建的。殿中供有三世达赖的木质灵塔,塔内有三世达赖亲自开光的银制身像和生前用过的金刚杵等法器。

最后一站,我们来到释迦佛殿。该殿始建于明万历三十二年(1604),因殿内供有释迦牟尼佛像而得名。本殿还供有释迦牟尼的两大弟子迦叶和阿难的像。另有弥勒佛7岁等身像等。

走马观花式的游览并未能真正详细了解塔尔寺的精华所在,也只能了解个大概。除以上所述大殿外,塔尔寺还有很多值得我们去游览、观赏之处。塔尔寺每年还于农历正月、四月、六月、九月举行4次观经大会,招徕不少香客与游人。观经大会是寺僧向诸佛菩萨献供、祈愿、诵经的法事活动。会上,除进行固定的宗教仪式,还有晒佛、跳欠、转金佛等活动。参加活动演出者身着各色舞衣,戴特制面具,舞姿独特,式样迥异。此外,尚有农历十月二十五日宗喀巴忌辰前后的“燃灯节”和年终辞旧迎新的祈祷会等。

当我们回到广场时,只见两个中年男子在八宝如意塔前磕长头朝拜后,向着八宝如意塔左前方远处的一个大殿匍匐而去。望着他们爬下去,站起来,再爬下去,再站起来,我感到十分的震惊。这些人为了心中的信仰,为向他们所信奉的佛表示虔诚,能在无人监督之下,在炎炎烈日之下,能够一丝不苟地匍匐而行,这说明信仰对一个人来说具有多么巨大的力量啊!他们的信仰就是佛。因为心中有佛,所以他们才能自觉自愿地,丝毫不打折扣地对佛虔诚朝拜。他们坚信离天三尺有神明,人在做,天在看,佛主不可欺,因此他们才会老老实实地,一步不差地用自己的身体丈量着从家至佛殿的距离,测量着从人心到佛心的距离。

塔尔寺不仅是一座古老而宏伟的建筑群,而且是藏传佛教、藏族历史、文化、天文、历算、医学、艺术的宝库。明万历四十年,在三、四世班禅的倡导下,塔尔寺首建显宗学院,建立讲经开法制度,系统学习因明、般若、中观、俱舍、戒律等显宗经典。以后又相继建成密宗、时轮、医明学院,形成正规的学经制度,学习生圆次等方面的密宗经典和天文、历算、医学等方面的知识。现存有数以万计的有关佛学、藏族历史、文学语言方面的文献图书,是研究藏学的珍贵资料。此外,该寺的酥油花、壁画、堆绣被誉为艺术“三绝”,誉满藏区。

塔尔寺是各民族大融合的中心地之一,也是各派宗教相互包容,相伴而存之地。自从十四世纪佛教传入中东和我国的西北地区,藏传佛教、伊斯兰教、道教等不同的宗教在这里相伴而存,相互包容,不断得到发展。佛说:“众生皆平等”。塔尔寺,就是坐落在这块“众生平等”的宝地上的一朵洁白、纯净、美丽的莲花。

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