大道无情，运行日月； 至精之数为零，当至精左旋和右转同步进行，且两两相对时，零产生了一。 一为先天一炁。先天一炁在...[作者空间]
将身体脩炼返还为 先天元神 先天一炁 乃至至精 方才是真正的脩身也。 ——太易先生[作者空间]
把《易经》误读为算命之学，是非理性的误读，必须澄清，真正的易学，是描述大道运转的根本规律的，是指导悟道得道成道之绝...[作者空间]
列子《冲虚真经》论阴阳 《冲虚真经》第一卷天瑞篇讲： 子列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形，则天地...[作者空间]
易以道阴阳 ——《南华真经》论阴阳 “《易》以道阴阳”，语出庄子《南华真经•杂篇•天下第三十三》。 阴阳是《易经》...[作者空间]
至道修炼顿渐法的分化，更多还是与社会大环境之变迁息息相关。 与三皇五帝治理的上古不同，周朝尤其是东周...[作者空间]
书魔关 悟真曰： 契论经歌讲至真， 不将火候着於文。 要知口诀通元处， 须共神仙仔细论。 又云： 卦中设象本仪形，...[作者空间]
吕祖秘注： 三十辐章第十一 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，...[作者空间]
古人之所以说“文化”，最终极的含义是以“文”“化”人，化的是我们的气质，古人并不要求我们做一个有气质的人，恰恰相反...[作者空间]
问道青城山：飞泉沟的启示 庚子年春末，太易先生于青城山讲授道学，所以众人云集泰安古镇。 味江索桥，我们在桥的这头，...[作者空间]
《外经微言》 骨阴篇 鸟师问于岐伯曰：婴儿初生，无膝盖骨，何也? 岐伯曰：婴儿初生，不止无膝盖骨也，囟骨、耳后完骨...[作者空间]
张三丰《上天梯》 大元飘远客，拂拂髯如戟。 一曲上天梯，可当飞空锡。 回思访道初，不转心如石。 弃官游海岳，辛苦寻...[作者空间]
道学传承与大义（根据庚子年壬午月太易先生在成都参圣书院“品茶论道”会上的发言整理） 答疑摘录： 【主持人】—— 下...[作者空间]
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。 白话解译：自然天成、先天之先的大道，祂独立...[作者空间]
真常之道，悟者自得。 得悟道者，常清静矣。 这个宇宙内，是存在达至长生久视的真常之道的，圣真也愿意以真常之道救度众...[作者空间]
吕祖《劝知命文》 人生世间，主宰者命耳！ 命中合有造化，不能夺之为无。命中合无造化，不能私之为有。 不必妄想、不容...[作者空间]
道情歌 道情非是等闲情，旣识天机不可轻。 先把世情齐放下，次将道理细研精。 未炼还丹先炼性，未...[作者空间]
文始法脉，大道家园，冬令营 ，太易先生和孩子们，玩嗨啦……[作者空间]
清静经分段解读 能遣之者， 内观其心，心无其心； 外观其形，形无其形； 远观其物，物无其物。 三者既悟，唯见於空；...[作者空间]
【大道无情，运行日月；】 太易先生究竟解读： 至精之数为零，当至精左旋和右转同步进行，且两两相对时，零产生了一。一...[作者空间]
