全世界无产者，联合起来！（这个号召真是拥有超越时空的感人力量。）
他们在批判地吸收人类文明的一切优秀成果的基础上创立了新的世界观，辩证唯物主义和历史唯物主义。（世界观并不是人人都有的，系统的学习一下世界观对于建立自己个人的世界观很有帮助也必不可少。）
唯物主义的历史观和剩余价值这两大发现，使社会主义从空想变成了科学。，科学社会主义为工人阶级认识世界和改造世界提供了理论武器。（一个人没有理论功底会活得毫无章法，人生有了理论的指导才可能摆脱一塌糊涂的命运。）
现代社会所需要的中央国家集权制，只能在旧的官僚机器的废墟上建立起来。（革命要彻底，不能心慈手软。）
一个民族当它还在压迫其它民族的时候，是不可能获得自由的。（这句话不太理解）
历史本身就是审判官，而无产阶级就是执刑者。（一名政治家和社会学家，他首先要是一个雄辩的演说家和激情似火的表达者。）
反宗教批判的根据是，人创造了宗教，而不是宗教创造了人。（神秘主义靠不住。）
人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物，人就是人的世界，就是国家、社会。（人除了集体之外，还有个人，还有理论，还有想象，还有自然的或者非自然的物质。）
这个国家这个社会产生了宗教，一种颠倒的世界意识，因为它们就是颠倒的世界。（当神超越了人，世界已然颠倒。）
宗教是人的本质在幻想中的实现，因为人的本质不具有真正的现实性。（人的天赋性格与好恶可不可以作为其某种意义上的本质呢？）因此，反宗教的斗争间接的就是反对以宗教作为精神抚慰的那个世界的斗争。（以宗教作为寄托如果行不通，那就要给出行得通的精神寄托，批判不能仅仅停留在批判上，而应当着力在建设上。）
宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境，正像它是无精神活力的制度的精神一样，宗教是人民的鸦片。（精神的鸦片会让人忘记现实，但也正是现实的残酷铸就了宗教的避难所，信仰宗教的人们多半是在现实中找不到出路的可怜人，我同情他们，而且宽情主义的文学以及建构在想象基础之上的世界都可以算作精神鸦片，其中包括知识理论，文学艺术。人没有了寄托就会生不如死，鸦片有时候真的可以帮助走投无路又遍体鳞伤的人们保住生存的愿望和希望。）
我们，在我们那些牧羊人带领下，总是只有一次与自由为伍，那就是在自由被埋葬的那一天。（可怜的人，总是被别人裹挟着走路，这也是革命的意志必要的原因。）
有个学派以昨天的卑鄙行为来说明今天的卑鄙行为是合法的，（卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。）有个学派把农奴反抗鞭子—只要鞭子是陈旧的，祖传的，历史的鞭子——的每一声呐喊都宣布为背叛。（祖宗之法，古制，老礼数，去他的吧！）
向德国制度开火！一定要开火！（真是一群狂热的革命者！）
在同这种制度进行的斗争中，批判不是头脑的激情，它是激情的头脑。（这种修辞手法挺有意思，不是这句话有意思，这是一句有意思的话。）
批判已经不再是目的本身，而只是一种手段，它的主要情感是愤怒，主要工作是揭露。（怒气冲冲的人们让制度的丑陋暴露在阳光下。）
政府制度是靠维护一切卑劣事物为生的，它本身无非是以政府的形式表现出来的卑劣事物。（出门酒肉臭，路有冻死骨。这就是政府。）
应当让受现实压迫的人意识到压迫，从而使现实的压迫更加沉重，应当公开耻辱，从而使耻辱更加耻辱。（以毒攻毒，鲁迅先生说第一个跳起来喊出“我们都是蛆的人”是一个伟大的战士。）
为了激起人民的勇气，必须使他们对自己大吃一惊，这样才能实现德国人民的不可抗拒的要求，而各国人民的要求本身则是能使这些要求得到满足的决定性原因。（有要求就要提出来，我突然想起来《沧浪之水》里的一句话，“要让别人说话，让人说话天又不会塌下来。”）
在它们那里经历过悲剧的旧制度，现在又作为德国的幽灵在演自己的喜剧，那是没有教益的。（即便如此，它们也只会袖手旁观。）
当旧制度本身还相信而且也应当相信自己的合理性的时候，它的历史是悲剧性的。当旧制度作为现存的世界制度同新生的世界进行斗争的时候，旧制度犯的是世界历史性的错误，而不是个人的错误。因而旧制度的灭亡也是悲剧性的。（把错误大而化之，把对象小而化之，论证十分精妙。）
历史是认真的，经过许多阶段才把陈旧的形态送进坟墓。（无意中的拟人）
既然单个人不受国界的限制，那么整个国家就不会因为个人获得解放而获得解放。希腊哲学家中有一个是西徐亚人，但西徐亚人并没有因此向希腊文化迈进一步。（个人的终究是个人的，国家的始终是国家的。）
一句话，你们不使哲学消灭现实，就不可能消灭哲学。（这种似是而非的话我居然能看懂，真是上路了。）
不消灭哲学，也能够使哲学成为现实。（西方人的辩证思维真是值得研究）
批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁。但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身。（批判的武器，武器的批判，这句式玩得溜啊！）
可怜的狗啊！人家要把你们当人看啊！（讽刺）
新教虽然没有正确解决问题，毕竟正确地提出了问题。（这个思路很公允。）
理论在一个国家的实现程度，总是决定于理论满足于这个国家的需要的程度。
光是思想力求成为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想。（思想怎样力求？趋近吗？）
染上基督教病症而日趋衰弱的偶像崇拜者。（思想的巨人，行动的矮子。）
在德意志神圣罗马帝国可以看到一切国家形式的罪恶。（好的不学，坏的全有，四不像。）
折衷主义（第一次见到）
部分的纯政治的革命，毫不触犯大厦支柱的革命，才是乌托邦式的梦想。（戊戌变法吗？）
我没有任何地位，但我必须成为一切。（果然，光脚的不怕穿鞋的。）
这里实际生活缺乏精神活力，精神生活也无实际内容。（有形式而无内容，有内容而无内核。）
若不从其它一切社会领域解放出来从而解放其它一切社会领域就不能解放自己的领域。（这句子，很哲学。）
思想的闪电一旦彻底的击中这块素朴的人民园地，德国人就会解放成为人。
一切内在的条件一旦成熟，德国的复活石就会由高卢高唱的雄鸡来宣布。（霸气！）
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