【原书补遗卷四·八】
偶理旧书，得尹似村断句云：“有月灯常缓，多餐睡偶迟。愁添双鬓雪，怕忆少年时。”盖是似村在京师寄诗嘱批；余就其五律一首，摘而存之者也。又摘其《赎出典裘》断句云：“老妻见故衣，开箱色先喜。姬人持热升，殷勤熨袖底。无奈绉痕深，熨之不肯起。”独写性灵，清妙乃尔。呜呼！似村为尹文端公第六子，祖、父宰相，兄、弟皆侍郎、尚书；而似村自号“殿试秀才”，不就官职，赋诗种竹，以林泉终：岂非汉之张长公一流人乎?“殿试秀才”者，以丁卯科试，诸生闹场，上恶之，亲自监试，似村独蒙钦取故也。熨斗名“热升”，见《庶物异名疏》。
庆兰，（1736年？—1788年？），字似村，章佳氏，镶黄旗满洲人。尹继善之子。著有文言小说集《萤窗异草》，笔名长白浩歌子。
张挚，字长公，西汉官吏，廷尉张释之的儿子。官至大夫，因不善迎合权贵，被免职，后遂终身。
丁卯，指乾隆十二年，1747年。该年度有科举乡试。
《庶物异名疏》，明代书籍。陈懋仁（字无功，别号藕居士）撰。
【闲言碎语】
庆兰是尹继善之子，虽生于贵胄之家，却性情恬淡，不慕功名，耽吟咏，好风雅，一生未入仕途，乾隆十九年(1754年)，袁枚与之相识，在此后的数十年中，两人诗酒唱和，过从甚密。有《绚春园诗钞》传世。有学者认为，署名“长白浩歌子”的清代文言小说集《萤窗异草》也是其作品。若从庆兰的经历、志趣和文学素养等情况看，他是有可能成为《萤窗异草》的作者的，但目前没有找到过硬的证据佐证支持此说。姑妄听之吧。
提起尹继善，说来也是出生官宦世家，其父尹泰，官至国子监祭酒。他在康熙五十二年因病退休，回盛京，也就是现在的沈阳安度晚年了。 康熙六十年（1721年），尹家遇到了一桩大事，时为雍亲王的胤禛奉命祭祀关外三陵，即在盛京的清太祖努尔哈赤的福陵、清太宗皇太极的昭陵，在满洲老家赫图阿拉（今抚顺市新宾县境内）安葬清朝远祖肇、兴、景、显四祖的永陵。途中遇到大雨，遂投宿在退休老干部尹泰家中。闲谈时，胤禛问：“有儿子在仕途吗？”尹泰回答：“第五子尹继善考上了顺天乡试的举人。”胤禛说：“你可以让他来见见我。”尹继善本想遵父命去拜谒雍亲王，因恰逢圣祖去世，胤禛继位，只好作罢。次年，尹继善考中进士。引见时，已是九五至尊的雍正一见到尹继善就说：“你就是尹泰的儿子啊？果然大器！”令其充日讲起居注官，随侍左右。五年，迁为侍讲，再迁户部郎中，六年，即令署江苏巡抚，此时，尹继善年仅32岁。七年，署河道总督。雍正九年，升任两江总督。此后，除乾隆二年到五年任刑部尚书三载，一直出任封疆。直到乾隆三十年（1765）方召还京师。尹继善入仕后六载成巡抚，八载至总督，这在清朝政界可谓一大奇迹，连乾隆也称“八年至总督，异数谁能遘。”
尹继善一共有十三个儿子，庆兰是第六子。尹家儿子均能诗文，有几个入仕当官，官职最高的第四子庆桂，嘉庆四年（1799），调刑部尚书、协办大学士、入直军机，寻授内大臣、文渊阁大学士，总理刑部事务。晋太子太师。庆村一生雅好诗文，终身没有入仕。袁枚在《<哭似村>诗序》中“惟似村以秀才免差，使长侍公与制府署内。”我们现在有不少人在知道庆兰的家世与才华后为其感到惋惜，觉得他有如此好的家庭条件，为啥不踏上仕途博取功名。对于这个问题，我也想了一下，觉得大概有以下几个因素。首先是本人的意愿，有人天生不喜欢官场的规矩森严，相互倾轧，自由散漫惯了；其次是家里的安排，尹继善长期担任封疆大吏，身边需要亲人照顾；第三个原因或许是大家不愿意提及的，就是庆兰是尹继善的妾张氏所生，按照古代的说法是“庶出”，其在家中的地位与“嫡出”儿子还是有一定差距的。如尹继善四子庆桂是通过“荫生”授官职的（清朝规定，凡文官京官四品以上、外官三品以上，武官二品以上的，准许送一子入监读书，称为恩荫），也就是说，庆桂并没有通过科举进入仕途，是依靠父辈的官爵而入国子监读书，进而一直做到大学士、太子太师的。而庆兰作为“庶出”的儿子，显然未能得到这个荫庇。不过，庆兰没有踏上仕途，未能在世取得功名利禄，但在文学上却有所建树，亦是青史留名了。
“人无风趣官多贵，案有诗书家必贫。”这两句话应该是对现实生活现象的归纳总结。庆兰未踏仕途，喜欢诗文，家里的经济境况似乎不算太好，否则不能写出《赎出典裘》这样的诗来。当然，他的所谓家境不好，是与其相同层面的官宦子弟相比较而言的，与普通人家相比还是高出许多的。一来家有裘皮可以典当，二来还有钱可以赎回，三来有一妻一妾，四来备有熨斗，说明衣着考究。由此可见，他当时的日常生活，比我们现在大多数人的日子还要舒服许多。你觉得呢？
网友评论