新诫子书

      察吾儿近日之行，恍恍惚惚而竟日无所为，母心下忧之，特将四条教汝，望谨记。

      一曰学为贵。当世之间，目盲于五色而口爽于五味者，众矣；孜孜于书牍而心说于圣人之言者，寡矣。昔普手不释卷，阖户启箧取书，读之竟日，（典故：手不释卷。意思是：看书入迷，手都舍不得放下书，形容勤奋好学。释：放下；卷：指书籍。）何其难也？且夫光阴不逮，人生天地间,忽然而已。子曰：日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。（引用。意思是：每天知道一些过去所不知道的知识，每月不忘记那些已经掌握的东西，这样可以称为好学的人了。）汝当效古人之悬梁刺股之意（典故：悬梁刺股），而非一日曝之，十日寒之。（引用：一日曝之，十日寒之。又作“一曝十寒”）如此，则有益于学也。

        二曰慎独。（慎独：指在闲居独处无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。）修身之道，在于养心，而养心之法，在于慎独。（化用曾国藩《诫子书》：自修之道,莫难于养心,养心之难,又在慎独。）能慎独者，对天地质鬼神，内省而不疚。昔杨震暮夜却金，（典故：杨震暮夜却金。却：拒绝。）许衡不食无主之梨，（典故：许衡不食梨。梨虽无主,我心有主。）慎独之行也。朱子曰：“独者，人所不知而己所独知之地也。”（引用朱熹的名言）《周书》曰：慎，德之守也。（引用）此之谓也。望儿慎独守德，固其本心，不畏人知而畏己知。此心常宽平自足，人生第一自强之法，第一寻乐之道也。

        三曰衣食从俭。俭，德之共也，侈，恶之大也。地力之生物有大限，人力之成物有大数，取之有度，用之有节，则常足，取之无度，用之无节，则常不足。禹王天下，民咸归之，何也？非独治水之功也，其克勤于邦克俭于家之德也。（引用大禹的事例）盘中之餐，粒粒辛苦，半丝半缕，物力维艰。望儿爱其食，简其裳，则无愧于父母之终日劳作也。

      四曰豁达。苏子贬于黄州之时，何其悲哉！然垦植于东坡，游历于赤壁，徐行于沙湖道中，何其乐哉！（排比）欧阳文忠谪于滁州之际，何其怨哉！然饮酒于山林之间，寻四时之花，遇朝暮之云，苍颜白发而乐乎草木清流之间，何其说也！（《醉翁亭记》）一切有为法，如露电泡影，心之所属则身之所属也。（佛学名言。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。——《金刚经》）

      四条训诫，望儿谨记。路漫漫而修远，汝当上下而求索，（引用屈原名言）乃无愧于父母之呕心沥血也。