原罪

写完这个题目，心中一声“我草”，好像老鼠戴着绅士的礼帽，大而无当，连呼吸也不畅，只有打洞出走的份。

原先闲翻欧洲史，结合以前收集的教堂图片和大师手稿，一直好奇欧洲何以能迸发出这等惊人的璀璨，越看疑惑越深了。

之前见有人批中国缺乏宗教信仰的浸润和统领，人心溃乱。不过信仰一定能带来诸多益处么？

曾经和一个朋友讨论过这个问题，他的父母都是信徒。他曾在青春期怀疑一切，后来终于明白父母的苦心：宗教，信不信不重要，但由信仰构建的团体与社区里面有太丰富的各类资源，对个人发展有益无害，单打独斗的个人，如何能抵挡纷乱的世界，选择一个有相似认同的圈子太重要了。他说，如果他有孩子，会不假思索让其成为信徒，希望其之后也能理解他的苦心。

回溯历史，信仰的最初，其实惧怖为多，以基督教为例：

“祂是世上第一个人，以恐怖的气息袭击人们，让人们相信崇高和某种未知存在的必要性。软弱的特质，就是害怕这种力量。”——萨德

圣经故事里，亚当夏娃未听从上帝的旨意偷食禁果，于是便开始了一切苦难。圣经以地狱与世间的苦难，将生活描绘成无期徒刑，除非你信上帝一直到死。这种对脱离苦难的向往，勾绘出一个剔除了人世苦难罪孽集合的地方：天堂。

对此的质疑声当然也一直存在——总有人会想，有没有可能——从来就没有上帝？或者，上帝存在过，但是祂死了？或者，上帝是魔鬼的乔装？

就像数学史上的几次危机一样，以上的猜想被具体化成艺术品，留在众教堂，卢浮宫，或是威尼斯阴暗潮湿小道边石砌的院墙上。

是啊，谁也没有办法证明，上帝是否恃强凌弱，佛祖心中是否真的以慈悲为怀，天堂和地狱的唯一区别是否仅仅在于施暴者是不是你自己。

如果我相信神的存在但拒绝相信人类一切对其的相关解读与描述，又会怎样。

是否一切都只在人心中。

浓墨勾绘施暴欲望的萨德，把人心底被定义为邪恶的那一面大肆描绘，极尽凸显残忍自私，如黑暗的镜子奇异地照彻每个读者的内心，在狱中仍不懈写下《索多玛的一百二十天》，让理性对人心的解读坠入无法证伪的深渊。

狂热而从未放弃抗争的卡拉瓦乔，细细勾画现实惊心动魄的扭曲与世人的无力

所谓生来就有的“原罪”，是否只因为我们像亚当夏娃一样太过孱弱，无力抗争——对现实或者对高于现实的存在。所以我们被迫相信，最后连被迫这事实也被催眠成了心甘情愿。人类任何文明里都有的屈膝跪拜姿势，除了来源性交中较弱的一方，是否也与此有关。

承认自己的弱小，承认自己被侵犯，以此为共同信号团结起来互为庇护，以此去加倍践踏更加弱小的。整个欧洲文明史。

造成信仰的错觉去统治，或者在信仰的错觉下被统治。信仰于是终于变成了不可侵犯的载体——因为如何去侵犯原本就不存在的错觉？虚无缥缈的东西，信仰、荣誉、或者爱情，不象银币那样能被结结实实拿在手里，却永远左右人心。

强大的信仰禁锢，与随后催生出打破这禁锢的力量，一直角力至今，一路刀刃相接划过石块与纸张，留下灿烂的文明。信仰在其中，多少起到了穿针引线的作用，无论这针线划过多少人的血肉。

反思中国，上世纪政治动荡后的经济急速增长，必然留下大片的文化沙漠，许多荒芜了太久的领域已经找不到文化源头。

而我们的针线又在哪里，此时又在做什么。

那玫瑰

尽管它心领神会

却并没有喉咙

无法吐露,哪怕只言片语

我那属于凡人的一半大笑而起

密码和所传递的信息并不统一

天使又怎样

不过是披伪装的幽灵

圣母和圣女缄默吗?

保守秘密吧

可是,你们的门徒也有口舌

他们会高唱我写的歌

黑暗的孩子们

展开你们的歌喉

让我们齐声高歌

让歌声在天空回荡

来到一起吧

兄弟姐妹们

来到我这里吧