《大学》是《四经》之首，顾名思义，是大人之学，讲的都是大人修身养性、塑造人格的大道理。
在《大学》原文第二章写道：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。意思是说，人要知道自己所要达到的境界，这样才能做到内心坚定；内心坚定后，才能够有安稳的心态；有了安稳的心态，才能够思虑周密；思虑周密以后，才能够达到理想的状态。
韩信是历史上杰出的军事家，为汉初三杰之一，曾为刘邦夺取天下立下汗马功劳。但在功成名就之后，韩信其心未定，居功自傲，不自量力，起兵谋反，从而招致杀身之祸。临死之时，还高呼：“吾悔不用蒯通之计”（交代出同伙的名字）。《史记》评论说：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜己能，则庶几哉，於汉家勋可以比周、召、太公之徒”。
虽然韩信骁勇善战，但他的草率与浅薄，终究是透露出了莽汉之气。不懂得“知止”，摸不清界限，从而做出了超越分寸和常理的事情。以至于前功尽弃，还带上他的同伙走上了一条不归路。
范蠡是春秋战国时期的一位谋士，曾帮助越王勾践成功拿下吴国。但在越王大获全胜之时，范蠡并没有选择躺在功劳簿上睡安稳觉，而是预感到：“大名之下，难以久居”。于是，范蠡毅然辞掉高官厚禄，装上家里的金银珠宝，带上家属和奴仆乘舟泛海出行。《史记》上记载：“范蠡变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身勠力，父子治产。居无几何，致产数十万”。
范蠡洞悉人性，不惑于眼前，懂得“知止”，清楚自己的志向，对自己的前途有了周密的思考，从而以另一种方式实现自己的快意人生。
“知止”不是不思进取，止步不前，而是要在突破自身局限、谋求发展的同时，也要看清边界，懂得适可而止。“知止”后不是无所事事，而是要克服浮躁，保持定力，沉潜到自己该做的事情之中。只有这样，才能达到自己的理想状态。
从国学经典中获取人生智慧，这正是中华优秀传统文化的魅力所在。
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