朝耕上平田，
暮耕上平田。
借问问津者，
宁知沮溺贤。
这首《上平田》是《皇甫岳云溪杂题五首》之四。
沮溺[ jǔ nì ]，长沮，桀溺，见《论语·微子第十八》，指两个在水洼里劳动的高大魁梧的人。沮，低湿的洼地；溺，指浸在水洼中；桀通"杰"，长、桀，都形容高大。
《论语·微子第十八》
长沮，桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”
问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”
曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行，以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
长沮，桀溺在田里耕种，孔子路过，让子路询问渡口在哪里。
长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”
子路回答：“是孔丘。”
长沮又问：“是鲁国的孔丘吗？”
子路答：“是的。”
长沮回答：“那他早知道渡口在哪了。”
子路又问桀溺，桀溺反问他是谁。子路回答：“我是仲由。”
桀溺接着问：“你是鲁国孔丘的学生吗？”
子路回答：“是的。”
桀溺说道：“像洪水一样的坏东西到处都是，你们谁能改变呢？你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？”
一边说着一边不停地干活。
子路回来，告诉孔子问路的经过。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽共处的，如果不同世上的人打交道，那还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们从事变革了。"
儒家提倡达则兼济天下，穷者独善其身，正是因为社会动荡、天下无道，孔子才与自己的弟子不辞辛苦，不顾危难，四处奔走呼吁，所以遇上“沮、溺”两位有着道家消极避世思想的隐士不免神伤。
王维这里是反借：早也耕田，晚也耕田，借问问渡口在哪的人，你哪里知道耕种人的贤良。
人各有志吧。
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