1.7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
原文释义：子夏说：“找老婆，要重品德，别只看漂亮；伺候爸妈，能竭尽全力；职业生涯当官做事，要玩命干；志同道合的朋友，讲话要有信用。能做到这些的人，虽然没有受过教育，但我（子夏）肯定说他已经是个学者了。”
子夏是谁？
卜商，字子夏，比孔子小44岁，与子游同列孔门十哲的文学科，长于文学，对《诗经》有深入的研究。曾在魏国西河（今陕西渭南）创办学堂并授业，魏文侯曾向子夏问问题。李克、吴起、西门豹都是他的学生。
子夏出身贫穷，约前483年，来到鲁国拜孔子为师。前476年他赴晋国西河（今陕西渭南）创办了一所学堂并在那里教书，三家分晋后该地成为魏国领土。开创的“西河学派”培育出大批经国治世的良材，并成为前期法家成长的摇篮。西河地方之人，将子夏作为孔子看待。据云《毛诗》之学，是由子夏传下。《论语》一书疑多出于他和门人手撰。
《论语》中子夏曾与孔子讨论《诗》句“巧笑倩兮，美目盼兮”，孔子以为“绘事后素”，子夏发挥夫子之意云“礼后乎？”甚得孔子嘉许。
早在子夏追随孔子问学之前，好谈论别人是非的子贡曾问孔子，“子张与子夏相比孰贤？”孔子答曰：“子张也过，子夏也不及。”又问：“然则子张愈与？”曰：“过犹不及。”孔子的评价耐人寻味。朱熹在注这段话时说：“子张才高意广，而好为苛难，故常过中；子夏笃信遵守，而规模狭隘，故常不及。”孔子也曾当面告诫子夏：“汝为君子儒，无为小人儒。”
1、孝敬父母-尽心尽力
上文体悟《论语》006中我们讲了伺候父母的态度，这个讲具体的执行方法。
我们的生存关系，除了自我关系，最重要的就是与父母的关系了。社会、科技再怎么发展，人与人之间的互动模式基本没有太多发展，反而是科技的发展带来的是心灵沟通层面的困难，加大了代际之间的沟壑。多少失足少男少年就是没有处理好这一层的关系，而导致很多悲剧。如果“孝”是埋在孩子心灵中的种子，能不能在更多情绪失控中提供一些帮助？我自己没有明确答案。但这块急需填补的空白，一定是必要的。
2、对待上级-身体力行
官场，职场，都是“场”，是“场”就讲人与人之间的额互动模式，怎么对待自己的领导？这是一门学问。在管理学界是拿出专门课题进行研究的，也有很多类似的书籍出版《向上管理》等等。儒家怎么解决这个问题？——把自己豁出去，舍命陪君子。简单来说，就是：要干，就好好干！
3、江湖交友-说话算数
学习的方式有两种，纵向学习或者叫灌输式学习，强调知识的从上到下。比如：老师、上级、师傅等等都是这种方式。还有一种叫横向学习，就是同事之间、同辈之间、同学之间，社会学的研究表明，这种学习方式的效果和影响力比前一种要强大的多。自己拿自己琢磨一下，确实如此。不仅仅是学习层面，比如：穿衣、品味等等都受自己身边同辈人的影响更大。儒家在这个层面的原则超级简单，以信交友。
以上三条都做到了，你就是大学问家。看到没？儒家说，并不是你读了多少书，而是你把日常生活工作的事情做到了多少。
（2020.5.30 成文于京城·清创空间 ）
网友评论