命运有时候总爱和人们开玩笑，然后我们把这个叫作命中注定;但总有一些优秀的生命，他们不甘命运的摆布，把命运紧紧攥到手里，活出了自我，向世界大呼：我命由我！
《世说新语》中的嵇康，不妥协，向命运抗争，宁愿用生命捍卫正义，向世界宣告：我命由我！
他为了正义，冒着生命的危险去搭救朋友，结果还把自己搭进了监狱。司马氏曾对嵇康伸出过橄榄枝，可嵇康就是因为对现实政治失望才隐居的，怎么可能接受这么卑微的自己？嵇康拒绝了司马氏的要求，决定出狱后要“采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐性养寿”。可嵇康还是想得太美好了，哪里等得到他出狱，此刻屠刀已经一点点挥向了他。
临刑东市，嵇康毅然决然拿出他心爱的琴，弹奏了《广陵散》。太学生三千人，请求赦免嵇康，愿意拜嵇康为师。这番加速了嵇康的死亡。司马昭发现嵇康原来有这么大的支持力量，他那些反权威的行为竟然争取到了这么多年轻人，这还了得。司马昭断然拒绝了学生们的请求，下令立即处死嵇康。一曲绝响，也是嵇康生命的绝响。
竹林七贤中，和嵇康关系较好的当属阮籍。刘勰《文心雕龙》中这样讲阮籍,说他是“使气以命诗”。阮籍使气过平生，虽命运无比坎坷，却在诗酒中超越自我，并大声向世界宣告：我命由我！
有一次，阮籍不知从哪里听说步兵营的一位厨师酿酒特别好喝，而且那里面还有许多好喝的美酒，于是他就上书请求去这个步兵营里面去做校尉，上面同意了，他可高兴了，天天跟人家喝酒，喝到不省人事。他通过喝酒还可以逃避许多上面交给他的那些不想完成的任务。阮籍虽然是喜欢喝酒，经常饮酒大醉来排解心中的痛苦和烦闷，但是他却不会让自己的儿子变成另一个自己，所以由此可见，阮籍喝酒只是为了逃避现实，来接近自己的内心世界。
阮籍心性高洁，生有傲骨，偏偏遭遇一个动乱的时代；在乎名节，不入俗流，时局分明让真君子声名狼藉，世界上没有比这更令他耻辱与痛苦的。于是，他经常一个人驾着车出门，不择道路，任其车马狂奔，奔到无路可走，然后挥袖扬首，对着天地旷野，扯开喉咙，放声恸哭。哭得山摇地动，哭得淋漓酣畅。这“穷途”之哭，“穷途”之痛，决绝而无助。“徘徊将何见，忧思独伤心”呀。淡对名利，不为宠辱所惑，这是人生的大境界。都说阮籍是在“刀尖上舞蹈”，是啊,乱世中的人很难把握自己的命运，阮籍没有妥协也没有绝情地离开，而是温润地向世界展开了他的怀抱，以这种“使气”之态，活出了他的精彩。
竹林七贤中除了嵇康和阮籍，还有一位名士是我特别欣赏的，那便是我们大名鼎鼎的刘伶。他貌似游戏人生，实则是保全自我的大智慧。他是真正活在酒中的神仙，他不惧怕外人对他的指责和误解，他只在自己的世界中活得潇洒，活得自在，向世界大声呼喊：我命由我！
刘伶在“竹林七贤”中官位最低，任职时间亦最短。他身材矮小，相貌丑陋，“土木形骸”，在那个颇为看重相貌、尊颜的时代，尤其是在与丰神俊朗的嵇康相比时，他确实相形见绌太多了。据史书记载，他“澹默少言，不妄交游”，恬静自守。不过，在嗜酒这一点上，他与阮籍同病相怜，且有过之而无不及。
因嗜酒和《酒德颂》一文而被后世认为“酒仙”的刘伶，虽然游戏人生，但未尝没有人生之愁苦。他让人携铲随其左右，随死便埋，即可见其无法释怀的郁闷。刘伶是那个时代有思想、有追求的叛逆而率真的士大夫，他是用醉酒的方式追求和践行着崭新的理想人格，他是“魏晋风度”的代表人物之一。
在我心中，他们的命运不像是命中注定，更像是他们自己活出来的。他们活出了自我，活出了属于自己的精彩，活出了在短暂的生命中无限精彩的生命。
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