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第二个选择，教师被顶替，忍，还是不忍？
当高加林的民办教师无故被顶替，自身权益受损时，该如何维权呢？
高加林父母的态度是愤怒、抱怨，而又无可奈何。他们惹不起有权有势的大队书记高明楼，选择隐忍，不但自己忍气吞声，还劝说高加林也要忍，不仅不能表现出不满，还要送东西去逢迎巴结，要加倍对人家好。
这就是典型的顺民思维，也是当时农民生存自保的可悲可叹行为。有权有势的人可以横行乡里，作威作福，他们之所以敢，就在于充分了解这些顺民百姓的心理，面对压迫和不公平，他们不但不敢抗争，而且会加倍顺服。
你打他左脸，他赶紧伸出右脸，还要问问“手打得疼不疼？我自己来”。明明是你错了，他们还要自抽耳光，向你赔礼道歉。
这是那个时代农民的生存写照，为了活下去，什么屈辱都可以忍受。村里其他的人也见怪不怪，习已为常。因为他们也都是这样忍下来的。
高加林不愿这样生活，不愿这样屈辱地生存，他要抗争，他要维权、上告。
可是，他的父母紧张地苦苦哀求他，甚至母亲要跪下来求他，求他不要惹事。最后，高加林也软弱了下来，屈服了。
这样的选择，无疑是可悲的。底层农民的悲苦，不仅仅是没日没夜的辛苦劳作，更重要的是没有尊严得生存状态，精神上的痛苦折磨。
农村是典型的圈子化生存，生活范围很狭窄，一个大队，一个队长，就可以决定你的生存空间。
斗不过，惹不起时，只能做顺民。这是自古至今，农民思维的模式，除非最后的压迫危及到了生命，实在生活不下去了，才会揭 竿而起、逼 上 梁 山，其他时间，都是忍、忍、忍。
高加林如果做农民，想在农村生存下去，他无疑也会面临父母一样的生存环境，迎接他的将是更多的压迫和折磨。
所以，那些骂高加林一心想离开农村的人，请你们闭嘴，站着说话不腰疼，你去当个农民试试。你如果是高加林，不想离开农村，那才令人奇怪呢。农民工谁愿意背井离乡去打工，他们不知道和父母在一起享受生活，和老婆子女在一起团聚吗？这不是个人原因。农村能生活的很好，有足够的岗位就近就业，谁愿意舍近求远呢？
农村留不住人才，根源不在于农民，而在于政策导向。只要城市化进程不变，农业人口大量向城市转移，这是不可避免的趋势。农村的衰落，振兴乡村，让人才回流，首先需要政策的激励机制，机制有保障，投资有回报，人才受重视，多策并举，才能有成效。一味要求个人奉献和付出，是不现实的。
回到高加林的第二个选择，自身权益受损，如何维权？高加林选择了隐忍。这反映了高加林性格上的软弱。性格决定命运，他软弱的个性，使他在和命运较量时，未战先怯，不敢维护正当权益，不敢放手一搏，不得不一次次吞咽生活的苦难，体验失败的滋味。
他的思维也是消极悲观的，遇到困难，选择逃避退缩和忍让，使他的人生空间一步步自我压缩，也把自己逼到了生活的墙角。
当你的正当权益受损时，你敢不敢维权呢？同样是一个农民，《秋菊打官司》中的农妇秋菊，无疑树立了一个榜样，一个觉醒农民坚决维权的榜样。
所以，人生的关键时刻，一定要硬起来，骨头硬起来，别人才不敢欺负你。打铁还需自身硬，自身实力强大起来，别人才不敢随便挑战你的尊严。
你选择软弱，上帝也无法救你。天助自助者，只有自己发奋图强，你才会遇到更多的贵人相助。
要想贵，首先要自己尊重自己，擦亮自己的尊严，为自己的人生负责，为自己的选择拼搏，为自己定下明确的奋斗目标。
人生，最大的贵人永远是自己。
未完待续。
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