古语说“人身是棵无根树”。树有千年之龄，而人身只有短暂的百年之寿。因而先辈用人身与树木相比喻，意在教导我们要认识人体生命的脆弱，应当万分珍惜这个难得的人身。人是天地人“三才”之一，被称为“万物之灵”，头顶天，足立地，同于万物，又异于万物，看似无根，其实有根，性体魂魄灵魂之根就系在道德自然本源上。
读经典，聆听先贤智慧，指导现实人生。《道德经》向我们论述了“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是我们的修行方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世的方法。
《道德经》第51章：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然……
意为：万物从“道”中无中生有，由“德”来蓄积能量，显现为“物”的存在，由“势”在推动万物的运转。道、德是万物的根本，没有道、德，也就不会有万物的存在。道、德的作用使得万物自然地生、长、收、藏，会使万物出生也会使其死亡，会使万物成长也会使其衰老。 道道生德养是天下万物的普遍法则。万物非道不能生，非德不能成。道德是天地人万物脊梁，是宇宙生命的灵魂，也是天下万物生灭运化的主宰。假如没有道德的运化，宇宙生态不能平衡，日月星辰不能运行，万物不能生息长存，人体生命也不能健康长寿。所以说道德是宇宙万物的本源。 天地人万物之所以能生存发展，皆是源于道德的养育。
道德是万物之父母，天地人万物是道德之子，本性中都携带着道德遗传的基因，形体中皆载有道德之性，只是所含德性物质的质量与数量不同，才构成了大千世界万物万类不同质形的特征。对于人类而言，也就有了国家、民族、团体、个人的概念。也就有了善恶、高低、强弱、美丑的评判。 然而，道德不仅生养万物之形身，而且赋予万物以理性。万物虽无言，但都在默默地遵道行德，完成大道赋予它们的使命。而且是不计名利，不图报酬，充分体现着道德的天然属性。日月照耀大地，树木净化空气，谷粮蔬果供养人类，一花一草，一沙一石，都蕴含着道德的因子，彰显着道德的本性。所以万物皆效法道德，就像根养枝叶，叶落归根；父母养育子女，羊有跪母之恩，鸦有反哺之情那样尊道而贵德，这是万物的道德天性决定的。
人类本是万物一分子，所谓“天之骄子”，与万物同禀天性之理。原本也有尊道贵德之性。只因现实中，人类私心浊欲日益膨胀，妄想执着滋生，天性被后天贪欲心所污染，心灵被智识所蒙。
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