幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。 一一《安娜·卡列尼娜》
人人都希望获得高的生活幸福指数，而家庭幸福又是其中不可小觑的一部分。那么，幸福的家庭的形成，由是什么决定的呢？
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提高婚姻幸福指数的“不选择智慧”
深夜读《不能承受的生命之轻》，女主人公特蕾莎的母亲，一个长得像拉斐尔画中圣母的女子，到了谈婚论嫁的年龄，有九个男子向她求婚。一个个跪倒在她的身边，围城一个圈。她像公主一样，站在中间不知道该选择哪一个。
第一个求婚者最英俊，第二个最机智，第三个最富有，第四个最健康，第五个出身最高贵，第六个最会背诗，第七个曾周游世界，第八个会拉小提琴，第九个最具男子气概。
特蕾莎的母亲选择了第九个。特蕾莎出生后，母亲一句话也不说。她心里在想着另外八个求婚者，觉得每一个都比第九个强，当初的婚姻真是荒唐透顶。
后来特蕾莎的母亲又遇到了另外一个男人，这人没有一点男子气概，还犯过几次诈骗罪并有两次离婚史。于是，她抛女弃夫，走了。
在最初的选择里，九个男子，有高度帅，有懂诗意者，有懂生活者，亦有诗有远方。如此多的选择，为什么婚姻中的她会有如此低的幸福指数？
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提高婚姻幸福指数的“不选择智慧”
众说周知，印度是个种姓森严的国度，阶层划分细致，不仅有横向的划分，还有纵向的划分，这样算下来有十几层几十个种姓，虽然印度的法律禁止种姓歧视，但是在印度人的观念里，种姓的观念是根深蒂固的，所以高种姓的子女选择的余地非常小，虽然现在离婚也没有什么限制，但是离婚之后的选择就更少，所以印度人一旦结婚，就会从一而终。
听起来，印度人像是认命的态度，不过全球知名的民意测验和商业咨询调查公司盖璐普公司发现，不能自由恋爱的印度人对婚姻的满意度并不比美国人差，而那些在美国的印度人，他们对婚姻的满意度，甚至远高于美国的平均水平。
印度人没得选，美国人会为了婚姻幸福离婚再结婚，两则相较，印度人幸福指数高。
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提高婚姻幸福指数的“不选择智慧”
再来看，我国的婚姻状况，随着社会转型、社会环境变化对婚姻家庭发起的应战，更多人有了更多机会选择理想的配偶，但据中国社科院研讨员、中国婚姻家庭研讨会专家委员会副主任陈一筠说，新中国成立60年来，我国婚姻从前30年的超稳定型阶段，进入后30年特别是近年来的动乱时期。去年，全国120多万对夫妻喜结连理的同时，196万多对夫妇劳燕分飞。“新离婚时期”降临。
上个世纪八十年代，那时候结婚全凭父母之命媒妁之言，俩人从来没见过面，直到进洞房，掀开红盖头，才第一次看到对方，就像买彩票，最后一刻才知道跟自己过一辈子的长得啥样。无论那一刻是一声“哇”还是一声“我草”，都要跟他过一辈子，只能先结婚再谈恋爱，这种谈恋爱没有分手之说。而父辈们的婚姻都属于超稳定类别。
当然，本段当然不是再阐述旧社会的婚姻制度好。而是再说，在面对多元选择时，你真的搞不懂最需要的什么？就是搞懂了，也会因日后的稍不如意，就无端后悔，是不是当初选择错了！
所以，没得选择也许就是最好选择。
乔布斯说：“‘少就是多’，而‘少’就意味着不会有太多选择。”
没得选择的智慧来指导婚姻，谁又能说不是一条智慧选择呢。
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