上有天堂，下有苏杭。姑苏，山不高，水不深，行于其中却犹若在画中。
《寻真记》世间无名天地生，妙手点得灵慧开（二）
初闻留园之名，为一友与我言，颇为不解，又怎生会有园名“留”呢，想是不凡，遂前往观之。园外不解，进入园内不免呆了呆，这是画中，还是一人间圣境？
《寻真记》世间无名天地生，妙手点得灵慧开（二）
“这要是自己家该有多好啊！”一游人满脸陶醉，双嘴下意识喃喃道。
行至一山附近忽闻山中隐隐有声传来，却似那山人之声，但闻其頌曰:
"昔者庄周梦为蝴蝶，
栩栩然蝴蝶也，
自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与，
蝴蝶之梦为周与？
周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。"
《寻真记》世间无名天地生，妙手点得灵慧开（二）
近前一看，不是山人又是谁？只见那山人白衣白袍，剑眉星目，唇红齿白，看着颇为年轻。此刻立于山头，饶有兴趣的打量着我。
我喜道:“师父！”
“来了？”山人看着我笑道。一问一答似是吃饭喝水般平常，仿若前世便是那无话不谈的好友。
“恩，师父，你看什么呢，这儿的风景真好啊，我都不想走了”我也笑道。
“哪有什么风景啊，整天胡思乱想的，喜欢的东西多了去了，你莫不成都得握于手中不成，不累吗？”师作怒妆道。
“可是都放下了那不成和尚了？”我觉得和尚都很有意思，但却不愿青灯古佛终此一生。
山人道:“放下的人多了去了，还都是和尚不成？你只当来世间只是一场游戏罢了，不必在意他人，自己玩好即可。游戏结束之时你无遗憾便是赢了这场游戏”
我想了想道:“弟子觉生死间有大恐惧，历生死之际方知其大，此惧为何？”
师言:“拒生死乃不知何生何死，当你知世间乃虚幻，死后才现实你又有何惧？”
“也许现在的你我都只是在做梦，等你死了梦就醒了，你应该不会再惧了吧？”师未应收我为徒，亦未拒。
此语如一记重锤砸于我心头，是啊，这个世间不就是这样的吗？若庄周梦蝶，可能是他梦到自己变成蝴蝶，也可能是蝴蝶做梦认为自己是庄周。周梦蝶，梦中他就是蝴蝶。蝶梦周，梦中他就是周。而我们呢，也许就是梦中人！现实与梦境，这二者谁真谁假，又有谁能说的清呢？
呵呵，是不是纳闷了，若我问，是先有鸡还是先有蛋呢？必然无人可答出，世间的事情也都是这样的啊，越计较，越烦恼。故禅宗六祖慧能大师云:“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。道理都是相通的”
想来这便是世间一切烦恼的根源吧。总是很矛盾啊。庄子说，这便是物化。但我仍有疑惑，有疑便问:“世人皆醉，可否不死而醒？”
师道:“可，但难亦，能做到者也要死去。这是这个世间的游戏规则，就算你知道这一切是假的你还是要玩下去。直到游戏结束，你化为尘土。”
“醒了痛苦，不醒也痛苦，师傅，弟子醒不醒?”我悲道。
师作狮子吼道:“你还在纠结醒与不醒?证明你还没有觉得世间皆无！难醒亦，难不醒，一生都在纠结。”
当下我闻言大悟，道:“该吃吃，该睡睡，管它红尘万丈，皆无皆空，弟子皆游戏红尘，岂不快哉？”
山人大笑道:“好，能有此悟不错了。今传你修行之法，若能领悟便收你为徒，你且听好。”
“谢师父”我嬉皮笑脸道。
师缓缓道来:“修行头等事唯凝心静气，万缘放下，治心一处，人身未得纯阳则皆为阴，但不随万念起，不随则心静，心静则神清，初习者则静极生动，待你达至静极而动，一阳无欲而至时，再来寻我，一个半月内完不成便不用来找我了，没那天赋，修也是受罪。”
我问道:“能不能简单点，师父？我听不懂啊”
师道:“别叫我师父，你打坐时，必然杂念横生，别管他，也不要刻意不管他，就看着，不管怎么想都不跟着它走，念起不随则可（所有的念头都是有生有灭，不长久的）明了后寻我则可，天色已晚，你且去吧”
不知不觉间，竟已明月高悬，深秋的夜晚已有丝丝寒意，想是也该走了，便拿起手机欲与师互留联系方式，拿起时却发现手机在录音，想是无意碰到的吧，便要删。师见之，说道:“留下吧，日后说不定会用到”遂留下，与师互留号码，拜别而去。
好吧，不管怎样我开始修行了。
（未完待续，不定时更新）
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