对虚荣的畅想

对虚荣的畅想

“      Q：老师好，请问女生爱虚荣还是男生爱虚荣？

      周国平：我认为，女人的虚荣是表面的，男人的虚荣却是实质性的。女人的虚荣往往只是一条裙子，一个发型，一场舞会，她们对待整个人生的态度并不虚荣，在家庭、儿女、婚丧等大事上抱着相当实际的态度。

      相反，男人虚荣起来就不得了，他们要征服世界，扬名四海，流芳百世，为此不惜牺牲掉一生的好光阴。当然，男人和女人的虚荣其实是互相刺激起来的，男人喜欢漂亮的女人，使得女人不能不注意打扮，女人喜欢成功的男人，使得男人不能不建立功业。我觉得，无论男人还是女人，有一点虚荣没什么关系，这种互相的刺激可以使生活增添一些内容和色彩。但是，应该适可而止。”

    读到特别有意思的一段对答，我读了好几篇，很值得回味。

    我想了想，历史悠悠，岁月一直在变换，可人性、人心变化的不多。

    要说虚荣是人性的本质一点不为过。

      虚荣可以分为三个境界

      一、虚有其表：我们大多数为财，为权活了一生。古代的嫌贫爱富到如今的拜金，人性一直没有改变。这并非改朝换代和新思想、新主义就可以改变的。这是深深的文化属性刻在骨子里的。也可以说是我们基因里就存在的。

      “装”字则成了虚有其表特定表现，而且表现的极为突出 ，说白了就是把自己现阶段或者一生无法获得的物质、财富、文聘等等一系列社会层级的标志，通过“特殊”渠道获得。这个“装”让我们人心浮躁，表面臻臻日上，实则一团枯木。2007美国的次贷危机原因之一就是提前消费，还不起银行的贷款了，导致银行破产。前几年的中国大学生“裸贷”也是爱慕虚荣所致。

  “装”的是人前显赫，“装”的是行尸走肉，可客骨子里寒酸是掩盖不了的。我们财富走向的走向90％的财富聚集在1％的人手里，贫穷的等级虽然会随着社会变化整体提高，但是我们依然贫穷。承认贫穷，不“装”才是我们大多数人最好的抉择。

    二、虚有其名    贪名是最大的贪了，我在读【大清相国】之时，陈廷敬的角色让我敬佩不已。里面讲过贪的三种境界“最低的是贪财，然后贪权，最大的贪是贪名”。而名垂千古属于“贪名”，恰恰是不贪所获取的。正如我们所知道的孔孟圣人，王阳明、曾国潘这样的三立完人等等。他们都是舍小我成就大我，贪天之名，名流千古。

        “舍”成了最好的诠释，舍弃了财和权，成就了最大的财和权，但我们往往忽略的一点，小我就一定要舍弃吗？到底哪个才是自我？前些天我听到樊登老师讲过一个例子，“在一所高档小区里，里面住的大多是清华北大的教授，有个考上北大的孩子跳楼了，遗书上对爸爸妈妈说，我给你们考上北大了，我该做我自己了，然后纵身一跳。这一跳轰动了这个社区，平时常常和北大清华的教授耳濡目染，他们都不能避免孩子自杀！这样的问题值得我们深思，孩子所灌输的思想就是一个“名”，要孝顺父母，最好的成绩就是对父母最大的回报。 “虚”名脱离了孩子内心的实，父母之“名”成了孩子之“名”。我们的教育是不是应该反思，这些摘不掉的“名”  ：  “孝顺”    “卓越”    “积极”  “道德”  。

    接受自己的真实，并非所有人都要当伟人的，平凡快乐才是我们大多数的实。

    三、虚有其实  这个听起来似乎很矛盾，虚和实在一起了。《易经》里说，太极生两仪，这两仪就是阴阳，阴阳就是虚实。所以最高的境界就是虚实一体，庄子在《逍遥游》里面有个故事，一颗大枯树，历经千年，经历战争，它还是树立在哪？周围的树都不存在了，弟子门很奇怪。旁边一个农夫过来说：这只是一棵无用的大树。用它做船会沉没，做棺材器皿会很快朽烂，做木门会流脂而不合缝，做大梁会被虫蛀蚀。

    这时庄子说出了那句著名的无用为之大用的话，“世人皆知有用之用，莫知无用之用。”

      “自然”成了最高的境界，若让我古今最有智慧的人，老子是我心中第一的人选，老子是第一个讲自然的人，第二十五章里讲“人法地，地法天，天法道，道法自然。”其核心点在于，“取”还是“得”都要遵从自然，老子智慧很深，我自知自己还学习不到皮毛，但他自然的智慧已有所感。虚实本就是一体，自然选择才是长久和谐之道。

    “虚有其表”、“虚有其名”、“虚有其实”。对应我们不同的生活，客观的认识，真实的面对，顺从自然。我们离不开虚，也不能脱离实。正如周国平老师所讲，适合而至。