夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之壁，不必采于昆仑之山——《世说新语》
枫叶经霜艳，梅花透雪香——邓石如
大厦之成，非一木之材也；大海之润，非一流之归也——冯梦龙
醉后不知天在水，满船星河压星梦——出自元代唐珙的《题龙阳县青草湖》
西风萧瑟，洞庭湖上泛起层层白波，像湘君一夜愁成的满头银发。入夜时分，风停了，水面波澜不兴，银河倒映在湖中。醉酒的诗人看到一片星光灿烂的世界，自己仿佛置身于银河深处，美好灵动、似幻似真、缥缈迷离
喝醉后不知道是天上的星辰倒映在水中，清朗的梦中，我好似卧在璀璨的星河中。诗人将梦境写得如此美好，有如童话般地诱人。然而，“此曲只应天上有”，梦醒时，留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋，未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨；后两句记梦，写出对梦境的留恋，正从反面流露出他在现实中的失意与失望。
和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云：
温和的光芒与尘土一样不张扬，顺应时势，屈伸舒缓，敛鳞藏翼蓄志待时，随时关注风云变幻。
是非在己，毁誉由人，得失不论——《魔道祖师》适用主题：本心
心中若有桃花源，何处不是云水间。
青山依旧在，几度夕阳红：
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。“青山依旧在”是不变，“几度夕阳红”是变，“古今多少事”没有一件不在变与不变的相对运动中流逝。青山映证了无数英雄伟业，然而物是人非，宇宙永恒，山仍然是那座山，那些建立丰功伟绩的先辈恰如这一轮又一轮的夕阳虽然美好，却极短暂。
未知苦楚，不信神佛——《杀破狼》
未经世事，不知人生之艰难；未知苦处，不信神佛之灵验。
没有经历过苦难的人，不容易相信神佛的存在。意思是，一个人在很大的逆境中才会感到人的能力多渺小，才会认识到自然，命运，概率等等的意志有多强大。感到人力有穷，才会将自己的执念交托给神和佛，请佛给自己指点，请神为自己决断。小说原文后面还有半句，“幸哉，大善。”就是说，但是，如果一个人终其一生都没遇到过这种逆境，难道不值得庆幸吗？和尚虽解佛法，他也愿众生无苦。只要你不受苦难，就是值得庆幸的事，善哉。
个人很喜欢后面四个字，格调又超脱一层。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
摘自《荀子·天论》
解释：大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。
道不远人，人无异国：
新罗旅唐学者崔致远在《双磎寺真鉴禅师碑铭》开篇中写道“夫道不远人，人无异国”：意为道义相通，不会因为国家不同而产生距离
大道之行也，天下为公：
这是儒家一句经典名言。意思是：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
单丝不成线，独木不成林。（俗话）
3.相知无远近，万里尚为邻。（张九龄）
作为知己是不分远近的，即使相距万里，心也是紧紧连在一起。
【点评】这是两句送别老友时惜别的赠诗。
立于皓月之巅，不弱星光之势：大致意思是说，星星虽然在皎洁的月亮旁边的却也没有减弱其光亮；即使站于伟大的人身边，也不能丧失了追求成功的想法。
早知如此跘人心，何如当初莫相识。
梦里相逢人不见，若知是梦何需醒
花开花落两春秋，夜夜追思梦不休。
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