《庄子》解，每章一读。
文：
老莱子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰：“有人于彼，修上而趋下，末偻而后耳，视若营四海，不知其谁氏之子。”
老莱子曰：“是丘也。召而来。”
仲尼至。曰：“丘！去汝躬矜与汝容知，斯为君子矣。”
仲尼揖而退，蹙然改容而问曰：“业可得进乎？”
老莱子曰：“夫不忍一世之伤而骜1万世之患，抑固窭2邪，亡其3略弗及邪？惠以欢为，骜终身之丑，中民之行进焉耳，相引以名，相结以隐。与其誉尧而非桀，不如两忘而闭其所非誉。反无非伤也，动无非邪也。圣人踌躇以兴事，以每4成功。奈何哉其载焉终矜尔！”
注：
1骜：傲，轻视。
2窭：陋，不足。
3亡其：或是。
4每：借为“谋”。
解：
本章讲老莱子教诲孔子不要“载焉终矜”。
孔子“躬矜”（行为矜持）、“容知”（容貌机智），一派儒者、世俗君子的风范。世俗的真理突然受到否定（“去汝躬矜与汝容知”），作为“真理”践行者的孔子不免一时失语茫然。
这么大个包袱，老莱子准备怎么解开呢？“不忍一世之伤而骜万世之患”，儒学伦理规范无不向往着人与人之间和谐，社会安定美好，这其中反映“善”的初衷。可以理解。但现实不等于理想，大多数的人为了表达仁爱，施人以惠，讨人欢心，却不料种下终身丑恶的种子。什么“终身之丑”呢？“相引以名，相结以隐。”仁爱及其行为转化为“名”与求名的工具，人开始欺世盗名，学会暗地勾结。要想解决这个问题，就要破除世俗是非的标准（“与其誉尧而非桀，不如两忘而闭其所非誉。”），并且“踌躇以兴事”，无心而为。
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