当代社会，摄像机，录音机等的出现，让记录世界的方式，从早期单一的文字发生了改变，很多论者甚至预言，有了这些更准确，便捷，高清的记录方式，文字记录将被取代。
早期，不论是西方的柏拉图，亦或中国「周易」的观物取象。文学最早总被冠以“记录”或者说“模仿”的理由存在。
评判一件艺术，包括文学的标准，也倾向于模仿的相似度，生龙活虎，跃然纸上，一幅画模仿世界本体像不像，成为重要的标准。
但显然，文学虽然古老，但依旧很难以被取代。因为作为人与人之间记录化的精神上的联系和解读，文学提供了它本身的存在形式以外，还留给人，空白之外的更多可能。
而这些可能是容易被音频朗读的音律所消损，录像也无法完整表达。
从世界到 视频，音频，文学，再到意识，文学靠近意识，而视频靠近世界。
比如「圣经」 留白的解读， 「哈姆雷特」的解读，当它存在于文学，一千个人有一千个人关于哈姆雷特声音，外貌，甚至体毛的想象，当它被音频，或者视频后，则定式了一些想象。
同时浪漫主义文学中对个体情感的表达，很难通过音频，视频完整的呈现。
文学可对世界进行一些误解和扭曲，而这种误解正是文学在当代的出路和立身之所。
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本文标题：文学对世界的误解正是文学在当代的出路
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