第十六篇：哀歌与赞美
诗篇中称为“个人的哀歌”，一共有50篇，比如诗篇13篇、51篇、102篇等等。我们仔细读这些“个人的哀歌”的诗篇，会发现在哀歌里也有赞美的内容。有的人可能不理解，既然称为哀歌，那为什么里面还有赞美的内容呢，现在我们一起来思想分析，从中得启示。根据德国学者威特曼的研究，诗篇中的哀歌一般结构如下，1开场白，2哀叹，3转向神，4祈求，5许愿赞美。
一、开场白
在哀歌里，一开始的时候诗人一般就开门见山说出心中的话。所以每一首哀歌开始都有一个交代，清楚说明这首诗的历史背景。这就是开场白。
二、哀叹
诗人接下来就提到自己的哀伤。提到自己遭遇的困难，自己的受苦，自己的不耐烦，或者是被仇敌欺压，仇敌气焰迫人，或者是受压制，向神诉苦。有时候哀歌也提到神掩面不顾，那是最大的困苦，失去了蒙福的机会。有的时候，人哀叹受苦，却查不出原因何在。还有的哀歌里向神发问，问神为何撇下他，离弃他，有时候哀歌的诗人提到自己犯罪以后是多么多么的痛苦。总之，哀歌里有很多诗人提到的痛苦和哀叹。人生在世有许多的困苦和忧伤。谁都无法避免。德国有一位哲学家说， “世界上没有一个人，能在一个月里没有一点忧愁和烦恼。”
三、转向神
哀歌的第三部分是转向神。尽管人有许多的痛苦忧伤，甚至埋怨神，但是超脱苦难的起点就是在于从苦难中转向神，向神祈求。人无论有何危机，只要肯面对神，把困难都告诉神并信靠他，这就成了他的转机。这就是危机中的转机。所以说，哪怕困难有多大，只要将困难交托给神，就有平安和喜乐。向神发出祈求，全心地投靠神。有时候人会依靠自己的办法来解决困难，有时候人也会用不法的手段去解决问题，但是往往是“以酒解愁愁加愁，抽刀断水水更流”。人自己有时候是不可靠，但是我们的神是永远不改变。哀歌里还提到诗人有时候得罪了神，怎么办呢，诗人并没有害怕，祈求神的赦免，谦卑回到神面前，承认自己的罪过。神认罪就蒙神赦免，不再被定罪。
四、祈求
转向神最重要的就是祈求祷告、充满信心。在哀歌里看到诗人无论有什么痛苦忧伤，或是灰心失意，都来到神面前，向神呼求。这也是唯一的办法，也是最佳的方法。因为人的尽头，就是神的起头。神总要给人开一条出路。人藉着祷告祈求，微薄的信心得到了坚强。转向呼求神，神的解救就必来临。
五、许愿赞美
哀歌的最后，就是许愿的赞美，就是说神帮助了他，他要记念神的作为，赞美耶和华，其它人见到神的作为时，也要将荣耀、颂赞归与神的名。连未认识神的人得知神的作为也来归向神，相信神，同心赞美神。这就是哀歌中的赞美。比如在13篇的最后就有这样的话， “但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。”(13：5-6)
感谢主，我们从诗篇的哀歌里学到了赞美。诗人在困苦忧伤中转向神，呼求神。神是不改变的，他有慈爱，有怜悯，有丰盛的恩典。只要人依靠他就得平安和力量。神永远是配得我们赞美和敬拜。所以我们要在哀歌中学习诗人的如何转向神，如何投靠神，如何赞美神。
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