一 何为简朴？何为智慧？
“简朴”这个词，出自《后汉书•魏霸传》，讲的是和帝时为钜鹿太守以简朴宽恕为政。
简朴意为简单淳朴、简单朴素。
简朴生活是一种智慧——这是我活了五十年之后，于今日才能够凝结于文字的思考结果。
2022年经历了太多的事情，现在每遇一件事，都已经有意识地多问自己一个“为什么”，应该说，这是我的觉醒。
觉醒其实是一个我们在生活中有用的能力，非得有这个能力，我们才能过上比较正常的生活。
而觉醒的能力也被称为元认知能力，也有人称之为“智慧”。也就是说，觉醒的能力就是智慧，就是问自己为什么要做这件事的能力。
二 颜回简朴生活的智慧
颜回画像（网络图片）
人为什么要简朴地生活呢？能够很好回答这个问题的人首先是颜回。
1.颜回简介
颜回（公元前521年一公元前481年），曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国都城人（今山东曲阜市），居陋巷（今山东省曲阜市日城内的陋巷街，颜庙所在之地），尊称复圣颜子。是春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首。
颜回十三岁拜四十三岁的孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。
鲁国国君曾问孔子：“你的学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，他从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了。之后再没有发现好学的人了。”而颜回自幼勤奋好学，孔子说他能“闻一知十”。
公元前481年，颜回40岁时先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛，哭得哀痛之至，说：“自从我有了颜回这个学生，学生们就更加亲近我。”并不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！”由此可见，颜回在孔子心中有着很重要的位置。
2.颜回尽忠孔子，师徒同一志趣
颜回不仅推崇老师孔子，更是践行孔子的主张。
安贫乐道的孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”。弟子颜回“一箪食、一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐！”
王符称赞颜回：“困馑于郊野，守志笃固，秉节不亏。宠禄不能固，威武不能屈。虽有南面之尊、公侯之位，德义有殆，礼义不班，挠志如芷，负心若芬，固弗为也。”
颜回的一生，大多为追随孔子奔走于六国，根据记载，颜回跟随孔子长达14年周游列国。归鲁后亦未入仕，而是穷居陋巷。并以追求真理为乐。
有一次，颜回请教孔子说：“我认为个人虽然出身贫苦，但应安分守已，不以贫为耻；自己虽是无职无权的卑贱者，但不要自卑，不应在贵人面前低三下四；不要依靠摆架子耍威风来树立自己的威望；与别人交朋友要与他一辈子共患难。把这样几条当做待人处世的标准你看如何？”
孔子说：“好呀！如果一个人虽贫，不在富人面前自卑，安于贫，这样就没有其他欲望；自己没有地位也不觉得比贵人低下，这样自然谦和；有礼貌，平等待人，不装腔作势，就会自然受人尊敬，不脱离群众；交朋友，讲忠义共患难，不说过头话，就一定能搞好团结。如果你能做到这样几点，就是上古的圣人也不过如此。”
颜回惟以“愿贫如富、贱如贵，无勇而威”。
颜回对人生有着极高的觉悟，所以贫富贱贵在他眼里并无分别。他所有的专注力都集中在追求能让他真正幸福的德仁之上。
孔子赞其“用之则行，舍之则藏；惟我与尔有是夫！”
颜回言行一致，孔子称赞他的德仁，说他“不迁怒，不贰过”，“其心三月不违仁”，“善哉回也”。
据传说，当时有的同窗认为孔子对颜回的评价过高，很不服气。
有一天，他们出了个点子，想考验颜回一下。见颜回走来，就派人绕道于前，在路上偷偷放下一锭金子，然后躲在一边，远远地看他如何处置。
颜回突然发现了路上闪闪发光的金子，拾起来一看，不禁一愣，上面清清楚楚地写着一行小字：“天赐颜回一锭金”。他摇了摇头，把金子翻过来，在另一面也写了一行字：“外财不发命穷人”。
写完后，把金子仍放在原处，拂袖而去。
这件事很快传开了，大家从心里佩服颜回。
颜回生活于天下大乱、礼崩乐坏的社会，儒家的仁义之志、王者之政常被斥为愚儒、讥为矫饰，但颜回不改其志。
颜回聪敏过人，虛心好学，他很早就认识到到孔子学说的精深博大，他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子，亲若父子。
这都是大智慧！
3.颜回为什么不去做官呢
古人都说“学而优则仕”，颜回在而立之年，按周礼，颜回应独立讲学或从事其他社会工作。
于是，孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之：知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不作。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”
意思是孔子对颜回说：“颜回，你过来！你家庭贫困处境卑贱，为什么不去做官呢？”颜回回答说：“不愿意做官。我有城外的五十亩地，足够供给稠粥；城内的十亩土地，足够穿丝麻；弹琴足以自求娱乐，所学先生的道理足以自己感到快乐。我不愿意做官。”孔子欣然改变面容，说：“好啊，你的愿望！我听说：‘知足的人，不以利禄自累；审视自得的人，损失而不忧惧；进行内心修养的人，没有官位而不惭愧。’我诵读这些话己经很久了，现在在颜回身上才看到它，这是我的心得啊！”
从这一段的师生交谈中，我们很容易理解了颜回为什么会成为七十二贤士之首，明白了颜回为什么能够成为孔子最得意的门生！更能够明白颜回能够坚守简朴生活的智慧来源。
4.颜回的立德是简朴生活的智慧之果
孔子在不能入仕做官，达到以其思想治国的情况下，他私办学校，广收弟子来传播他的治国主张。
他弟子三千，贤士七十二，他希望他的弟子能入仕则入仕，不能入仕则通过讲学传授其治国之道，使其思想主张能为后世所用。所以颜回作为七十二贤士之首，在未入仕为官的情况下，设坛讲学就是天经地义的事了。
颜回除讲学外，便是帮助孔子整理古代典籍。颜回在整理时，不限于一般的刻写与编简，而是着重于考证及校对，把周游列国时所获得的不同古籍互作参证，去伪存真。特别是《易》，颜回是主要整理人之一。
在颜回去世之后，孔子就是在颜回整理的基础上，再经一番“韦编三绝”的辛劳，终于给后世留下一部完整的《易经》。
颜回通过自己讲学授徒，传授儒学六经；通过协助孔子整理古代典籍，逐渐扩大了自己的影响，形成了儒家的一个宗派一一颜氏之儒。
于是，颜回留给了后世最丰厚、最不朽的文化遗产。
《左传》有说“三不朽”：上有立德，其次有立功，再次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”颜回的不朽，在于其立德。
颜回之德的核心是“仁”，他把孔子的“仁”，落实于个人的行动中，而不是停留在口头上。颜回以其高尚的道德人格影响社会，启迪后世。后世称他为“复圣”。
5.颜回树立的一座丰碑
颜回过的是“箪食瓢饮”的困苦生活，但环境影响不了他在学习和弘扬孔子所创立的儒家学说的过程中，殚精竭虑，呕心沥血。只是，他的身体因此遭受到了困苦生活无情的摧残。
年仅40岁，一代儒学宗师颜回不幸病逝，给世人留下了永久的遗憾。
由于他的家境十分困难，以至无力按照当时有关礼仪殡葬，最后经他的父亲颜路四处筹措，并在其弟子及同门好友的帮助下，才勉强完成了葬礼。
甚感悲哀的同时，心里不由得对颜回多了一份崇敬……
三 庄子简朴生活智慧
《庄子•天道》里说：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。”
意思是说圣人内心宁静，可以作为天地的明鉴，万物的明镜。因而，虛静、恬淡、寂寞、无为，就是天地万物之根本和道德的最高境界。
明白了这个道理，达到宁静的境界就可成为玄圣，行动就可成为帝王，无为就被万物所尊崇，朴素就可以使天下谁也不能与它争夺美。
庄子认为：朴素是天下最美，没有什么可以与朴素争美！
凡有大成的人无不是过着简朴的生活，这是对人生最大的觉悟，也是最大的智慧。
人保持着简单淳朴，不为名利做些违背良知的事情；人保持着简单朴素，不为欲望做些违背道义的事情。
不为功利而活，只为追求价值而生；离物质越近，离本真越远。这些都是大觉悟，大智慧。
四 梭罗简朴生活的智慧
梭罗的代表作《瓦尔登湖》是他独居两年多瓦尔登湖的所见、所闻和所思，书里有这样一段话：
“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。”
大道至简。
只要能够挣脱物欲与执念的牢笼，每个人余生的每一天都可以过得饱满而丰盈。
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