且从打赏说起，记得社交平台刚开通此项功能的时候。很多做了打赏设置的作者都或多或少的收到了读者群的埋怨。大多表示心理上不能接受。读者群觉得这像是一种乞讨，作者你们怎么能这样卖自己的文章呢？文人的尊严呢？
这里先暂不谈打赏是否可行的问题。文人的尊严又是什么呢？为什么因了这个因素，作者就不能买文章了呢？追本溯源，还是要回到孔老夫子身上，自从汉代独尊儒术，修订后的孔老夫子思想便成了历代王朝的统治思想，并在宋后变革变异加强。积极入世是儒家的主导思想，“学得文武艺，货与帝王家”，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，“十年窗下无人问，一举成名天下知”，与科举制度结合，入仕当官成了最为神圣的职业选择，食皇粮方为正道。除此外的营生往往被人嗤之以鼻。再者，在“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这一高标准要求下，文以载道，不做也不能做商品讲。古代写诉讼状等都已被视为落魄的选择。虽说近代思想文化革命下，人们的看法有所改观。但是由于各种传统文化中的丝丝缕缕及社会沿袭中的口口相传，读书人的某些问题及社会对读书人的物质期待观念还是延续了下来。公务员考试热也是一项佐证。这种背景下，切莫说写者自身开通打赏功能时的哪怕一瞬间思想争斗，社会的看法也自然是捎带不满的。
既然如此，那又何必要开赞赏呢？
衣食住行，谁也逃不掉，特别是五脏六腑诸君，哪个怠慢的起，写者也是要养家糊口的。“柴米茶盐酱醋油，如今事事费筹谋。吞声不敢长嗟叹，恐惊高堂替我愁。” 古代书生生存压力之下，还能靠写字，作画，写诉状，做塾师，写小说营生，现在的人在社会压力之下，主业之外，写文图得一二半子，自然也是可以的。这里想起易中天教授做客某节目时的一段对话，大概是当主持人问及易教授对自己较高版税收入的看法时，易教授说起了自己给一位学长兼同事所写的挽联，“才高八斗，学富五车，叹人间从此惜年少；家徒四壁，生计九流，问天意何时重斯文”。大意就是要表达，读书人为什么就要生活的拮据呢？再者，市场经济下，有用有需求自然是有价值，一篇好的文章可以抚慰心灵或者带来短暂的心灵休憩。退一步讲，写者开通打赏，并非是强制要求，这个随读者自愿。
有人担心，为物质所困，会不会导致写不出好东西呢？或者，为了迎合大众口味，一味媚俗呢？不否认，这个现象的确有。公众号走到今天，各种标题党，恶俗党，甚至有为了点击量不惜突破认知下限的阅文频繁出现。反过来想，这恰恰也显示出开通个人打赏的必要性。个人打赏不依赖广告投放，行文价值直接来自一线读者的自我判断。受此影响，写者自然不会搞些乱七八糟的东西。同时，个人写作捕捉的是一时的感悟，而非程式化的固定时间交稿。相对而言，更容易产出好文。就大处讲，吴晓坡老师曾经说过，写作者需要具有将知识转化为财富的能力，只有当你具备足够的财富，你才能够更为自由的表达自己的观点。他举例说，在此条件下，你将不会因为考虑赞助商因素的影响而使得自己的表达受到限制。
时代不同，认知自然也会逐渐变化。既然诸多知识可以变现，打赏也有技术条件，突破既有投稿模式卖文的打赏也一定可以走的很远。当然，这也需要写作者个人能力的极大提高。
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