张仪与陈轸，皆善辩。故仪恶轸。
秦王问之，轸以二妻侍一夫喻一臣奉两国之同。
其理为：勾妻，拒之者愿娶，迎之者却之。何故？人之妻与己之妻，要求不同。
若叛臣输国情于他国，他国亦恐其叛也。
故轸之楚而楚能容之，其忠可嘉，亦可见未输情于楚，非为叛也。
系统观之：
轸，奉秦王，仪谤之。楚，好之。
深者，轸以比喻表其忠心，其人性了解之深之透，亦了解秦王所思所想。
唯其坦坦荡荡，直抒己意，秦王从之。
【齐助楚攻秦】
齐助楚攻秦，秦王忧之。张仪献计。
仪往说楚。以六百里换楚之合约，绝齐。
北弱齐，西德于秦。
陈轸反之，楚王不听。
楚王信张仪。北绝齐。欲秦遵诺送六百里。然秦推诿。
后，秦联齐攻楚。楚损。
系统观之：
楚，齐，秦。
秦者，虎狼之国。
楚，昏庸之君。
齐，求利。
秦之所重楚，齐也。
楚绝齐，自弱之。
秦非为道德者
夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先出地绝齐，秦计必弗为也。先绝齐后责地，且必受欺于张仪。受欺于张仪，王必惋之。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。
张仪这次充当了一次国际骗子，把楚怀王骗得既失去了友邦，又丢失了土地。然而国家之间是非道德的，绝不象人与人之间有温良恭谦让，国家之间暴力、诡诈经常使用，一切践踏道德的举动在国家利益这个大前提下获得了正义性。象意大利政治学者马基亚维利，他最先将政治从世俗道德中脱离出来，第一次让世人明白：政治中自有道德，但绝不是人与人之间的日常情理。我们不能指责张仪，只能怪楚怀王政治上的幼稚和愚昧。
然，国之所言，其重九鼎。出尔反尔未见强国者。
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