今天讲阿Q正传没有达到预想的效果，很沮丧
引着学生企图发现那些重点字眼蕴含的阿Q精神，但是阿Q的性格情节，是小说的必然，但他的精神胜利法又是他的特点，精神胜利法是怎么产生的？它的实质是什么？他怎么改变这些
分析人物的性格情节，还是追究精神胜利法国民性国民的劣根性，总之由于思绪太乱，想讲的太多，学生没有充分的调动起来，学生只是在被动的接受一些概念。
我自己似乎也没有弄清楚阿Q的可恶之处和现代所说的阿q精神之间的区别。最后我出了一道题。为现代还需要2q精神吗？
我觉得，任何时代都不需要，阿q是一种逃避现实，自欺欺人，麻木无知状态下的一种自我保全，不求进取，它的4个方式用虚化的方式自虐的方式，转移欺负弱者的方式，遗忘睡觉的方式，这4种解决问题的方式体现了他浓厚的奴性，可见他是一个没有任何可取之处的人。
现代人嘴里面说的阿q精神是一种自嘲，是一种乐观。苦中作乐吧，固然有自我安慰，但绝对不是永久的自欺欺人，不求进取。即使是遗忘痛苦也是为了活好当下，这是完全不能等同于阿Q的遗忘自己的耻辱，遗忘被欺压的现状，而不去改变，不去行动，不去反省。所以现代的阿q精神是本质上是不同于过去的。过去的阿q精神是绝对应该全部摒弃的。现在只是沿用了阿Q精神的名词内涵，已经发生了变化，首先是去掉了奴性，其次是通过遗忘的方式来关注当下，或者从苦难中找出一点乐子的虚构精神，目的也是为了面对将来，有勇气面对当下。 所以人还是需要一点阿Q精神的，这句话应该弄清阿q精神的内涵，时代的发展内涵发生了变化，奴性成为独立的个性，这是前提
课堂上我还是控制不住自己的嘴巴，还是想控制课堂，怎么让学生和课本情景发表出他自己的见解来。多让学生或者个别人站起来读课文，然后让学生谈一些感受，
当学生谈不出来的时候，我应该设置一个情境。 比方今天在2班讲的分散而无趣之后，到了一班我首先设置出一个情景，如果让你拍摄阿q这部电影，你会选择哪一个镜头作为你最擅长的或者是让你演课本剧，你会选阿q里面的哪一个场景，为什么说出理由来？这个其实就是间接的考察学生对于情节的理解，
在概括情节部分就有点匆忙给学生应该示范，屈辱和解决屈辱的方式，比如吵架时阿Q会说先前比你阔多了。概括出吵架先前两个字即可； 然后，自己写出被打时，他如何解决被抢时他如何解决 第3章他被赵太爷打后的反应，被王胡打后的反应被假洋鬼子大号的反应，这三者落到一起的屈辱他该怎么解决？ 总之对这个情节比较复杂的篇章，应该给学生多的提示，来简化他们的思路，梳理清楚文章的情节，这才有利于进一步的探究只有在情节的清晰性丰富性的基础上，才有可能，看出阿Q精神的实质。
所以第1次教学阿Q正传这篇文章，应该从清晰概括情节开始。当学生熟悉的情节才能评价出总结概括出阿Q精神胜利法的实质，性格，国民的劣根性，才有可能概括出来。分析中贯穿鲁迅语言的幽默讽刺性，岂不更条理
所以这篇文章没有讲好的根源在于梳理情节那块出了岔子，应该给充分的提示，给学生充分熟悉课文的时间，学生才会有话说
在学生演讲这一块，怎么控制自己的嘴巴，不要多说。尤其不要说没有准备好的话语，没有思考好的片段，不要妄加评论。这是控制自己嘴巴的，必须要约束。
节省课堂时间，给学生充分的和课本相近机会。 2班一让读课文就放养，干脆让学生站起来读，其他人听这也是一个逐字逐句阅读的习惯的培养过程。不能放养。
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