读思《曾文正公嘉言钞 • 书札》，遇见“风骨”概念，即：“风骨者，内足自立，外无所求之谓，非傲慢之谓也。”由此，引发自己的一点思考。
这样的话语，既阐明了什么是风骨，也区别了风骨与傲慢，可谓“两点论”型的思维。现实生活中是怎样的？我以为，认识“傲慢”的人多，理解“风骨”的人少。或者，不能区别“傲慢”与“风骨”的人更多，把“风骨”误解为“傲慢”的人也多。由此，我觉得引入另一个概念——“奴才”，该是更能把握什么是“风骨”与“傲慢”的。
主子面前是奴才，奴才面前像主子，这是最为典型的傲慢。这该是鉴别“傲慢”的最好镜子，或者，看到这样的“镜头”，什么是傲慢便一目了然了。什么样的环境下这种“傲慢”最可观呢？只要想想，是不难明白的，是否“悲哀人生”则取决于各人的价值观了。
“风骨”呢？誓死不做奴才而已！这是通俗地观之。理性之，则在于“唯真理是从”。有专家言，“傲慢”与“风骨”可以“用名利一试”，我以为这是找到了于今天最有效力的“试金石”。昨晚看某大师“讲哲学”，“阔论马克思没有哲学”，真乃“奇思”，又似很有“风骨”。今日午餐时与妻子言论之，妻曰“不收费的大师讲座才是真有风骨吧？”我惊谔之：小女子思想中也有“试金石”？
马克思是伟大的风骨者，其“内足自立，外无所求”哪是我们一般人所能轻易理解的。由之可见：风骨最在思想的伟大，人生的伟岸，金钱名利不可动摇的人格。
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