“岐黄可医身病，黄老可医心病”

                          高嘉慕

      “岐黄可医身病，黄老可医心病”，岐黄，是指《黄帝内经》中歧伯和黄帝；黄老，是指老子。

   

        昨晚读《曾国藩》读到有“岐黄可医身病，黄老可医心病”这句话的章节时，我的心豁然开朗，我终于可以以这个充足的理由推荐读《道德经》了。

        今天，我就照着说一下《道德经》对曾国藩老前辈的影响。

        我读的是唐浩明版本的《曾国藩》，以下相关内容摘自此书。

        曾国藩被困江西，被石达开大败，又忍受手下几员大将离世、离开之痛，同时受贪官污吏的排挤、陷害；自己组建湘勇，为皇上出生入死，却没有得到皇上的信任，没有军饷，还派人来监视。他可谓心力焦脆、如履薄冰。这时父亲去世，成为他离开这一难以支撑的局面的一个时机。

          曾国藩向皇上请假回乡守绖，在皇上还没有批下来时，他就回家了，可见其心情的消极。后来皇上只批他三个月假。假期满后，他请皇上同意他在籍终制，以借机要督抚实权。而此时，他的湘勇在他不在期间，反而一直打胜仗，皇上顺水推舟，命他在籍守制，使他产生极大的失落感。

        就在他身心受到极大冲击、万念俱灰的时候，出现了一位丑道人。丑道人名义上是给曾国藩看病，实际上是给他指点迷津。

        丑道人说了曾国藩病状、病情后，对他说：“大爷之病，乃情志所致之心病也。岐黄医世人之身病，黄老医世人之心病，愿大爷弃以往处世之道，改行黄老之术，则心可清，气可静，神可守舍，精自内敛，百病消除，万愁尽释。”

        丑道人送给曾国藩一本《道德经》，说：“大爷回去后，多读几遍《道德经》和《南华真经》，深思反省，再益以所开的处方，自然身病心病都可去掉。”

        这位丑道人原来是六年前游说曾国藩出山建湘勇的的陈敷，因为山火毁容，曾国藩没有认出来，只觉得眼睛熟悉，但想不起来是谁。而陈敷扮丑道人为曾国藩看病，其实是专程来启迪他的，可谓用心良苦。

        曾国藩回到家中，闭门反反复复读丑道人陈敷送他的《道德经》，深省自己过去做事、用兵直接、强权的方式所带来的弊端和隐患；读《南华真经》体会庄子保持宁静谦退的心境。

        后来，如陈敷所料：“大人不久将再次奉命出山”。

        但此时的曾国藩已“悟以往之不谏， 知来者之可追”。再出山的他，经过这番痛苦的磨炼，已大悔大悟、大彻大明。修正了过去的错误，尤其牢记了老子：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”，也成就了后来的曾国藩。

      曾国藩长期心有大郁，患怔忡之症---“岐黄可医身病，黄老可医心病”。

(本文参考唐浩明《曾国藩》--“野焚”第一章）

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