财产私有 权力公有

荷花

侄儿问：要实现王阳明的致良知，清除功利主义，我以为要从社会环境和个人修养两方面进行考察。伯父，您说是吧？

伯父答：是的。让我们先从社会环境说起。

当前，中国社会还处在转型期。有人说，中国目前社会上功利主义泛滥问题，与官员腐败、道德滑坡相关联，都是市场经济造成的。我认为，这个看法不对，不符合历史事实。从人类历史上看，若求民富国强，又讲道德情操，除了市场经济，没有更好的办法。

市场经济的主体是企业，创造财富的主体是企业家，企业家精神需要在市场经济中自由发扬。社会上存在的诸多问题，虽不是市场经济本身造成的，但与市场经济制度的不完善密切相关。

17世纪英国哲学家，约翰.洛克警世恒言：“财产不可公有，权力不可私有。否则，人类将进入灾难之门！”正面解读洛克话意，即“财产私有，权力公有”，这正是指成熟的市场经济。只不过，这是洛克对人类经验的理论总结，而实际情况应是很复杂的。根据我国实际，我谈几点看法：

一、市场经济的核心是自由竞争，其天敌是政府垄断、与民争利。《易经》言“崇高，莫大于富贵”、“富有之，谓大业”、“聚天下之货，交易而退，各得其所”等，说明中国古人早就主张“发家致富、交易就是生财之道”。重农抑商，是后来的事。上下两千多年，中国之所以没有产生现代市场经济，根子就在于中央集权专制。政府不能与民争利；相反地，政府应着力于加强宏观调控，加强市场监督和建立社会保障体制，为市场经济提供良好的制度环境。

二、私有财产是人格独立的物质基础。1945年，毛泽东在党的七大上讲过：“独立性、个性、人格，是同一个意思的东西，这是财产所有权的产物。”讲得真好，很精辟；这句话的意思是说“私有财产是人格独立的物质基础，具有普遍意义”。十分可惜，毛泽东在执政后，把自己的正确思想丢弃了。实践是检验真理的唯一标准，“一大二公”所有制和计划经济的失败，不正是从反面证明毛泽东原来所讲的“人格独立是财产所有权的产物”是正确的吗？！

三、完善的产权制度是市场经济运行的保障。完善的产权制度，应是建立在“从穷人的立场出发，帮助他们把资产变为资本，由穷变富并不难”的理念之上。从上世纪80年代起，无论对乡镇企业、大集体还是地方国企，浙江都进行了以产权为核心的转制改革，在市场经济中发挥了主体作用。义乌小商品市场，当年被指责较多的是“偷税漏税”，现在已成为文明世界的国际商贸城，产生了一批有实力的民营企业。义乌专业市场的发展经历，可说是浙商发展的一个缩影，也可以说是逐步完善产权制度的一个缩影。

四、道德依赖于市场逻辑。经济学家张维迎教授说：“市场的基本逻辑是，如果一个人想得到幸福，他必须首先使别人幸福。更通俗地讲，就是利己先利人。比如说，生产者要获得利润，必须提供给消费者满意的产品或服务，为消费者创造价值。市场竞争，本质上是为他人创造价值的竞争。”道德依赖于市场逻辑，其前提是法治，市场有完备的管理体制。成熟的市场经济，必然是完善的法治社会。市场参与者根据有关法律，自愿制定契约，自觉遵守契约，在契约基础上，扬善之风自然生发。契约是道德底线，如一旦受损，法律及时介入，以制止违约行为。从这个意义上讲，倡导契约精神比宣扬诚信道德更重要。