麦穗
麦苗渐渐兮，禾黍油油。
彼狡童兮，不与我好兮。
——《麦秀歌》
《麦秀歌》选自《史记·宋微子世家》，为商代贵族箕子所作。
诗歌只有四句，字句意思也并不深奥：麦子吐穗，竖起尖尖麦芒，枝叶光润，庄稼茁壮生长。哦，那个浑小子啊，不同我友好交往。
若隐去背景，只看文字，你也许会猜想，这应该是一个徘徊于田野的女孩子，在嗔怪某个不知趣的小伙子不肯与她好好交往。其实不然，《麦秀歌》表达的主题是亡国之痛，是能够与《诗经·王风·黍离》相比肩的先秦名篇。
箕子，据说是商纣王的叔父，见纣王残暴淫乱，屡次劝谏，而纣王不听，而且还将他囚禁起来，直到周武王灭商后才被释放。箕子出狱，再过殷都，王朝倾覆，宫室毁坏，昔日繁华不再，目力所及唯有废墟与禾黍。箕子深感亡国之悲而作《麦秀歌》。歌里既有眼前实景的再现，又有对商纣王不能勤政自勉还不听劝谏而导致亡国的懊悔与愤懑。
“彼狡童兮，不与我好兮”这句诗的意思类似于范增说项羽的那句“竖子不足与谋”。鸿门宴上，范增多次示意项羽诛杀刘邦，项羽不听，及至刘邦最终逃脱。范增不禁说道：臭小子不足以商量大事。这是对项羽的失望，他已经预感到了更大的危机正在等待着项羽这一方。如果范增活得足够久，他就会和箕子一样亲历山河破碎，亲历动荡而剧烈的人事变迁了。而这样的惨痛，在他们的有生之年也许是可以避免的，或者不必真切地看到。然而，事实相左。从这个层面上看，箕子之悲，更甚。
“狡童”“狂童”这样的意象在《诗经》中多次出现，如《山有扶苏》和《褰裳》，同样属于《诗经·郑风》中，有一篇目就是《狡童》。它们描写的都是男女的恋情，是女子对男子又爱又怨的俏骂，颇有亲近之意。我们再把《麦秀歌》细细品味时，这句“彼狡童兮，不与我好兮”既有对纣王不争的恨之切，亦有臣对君的求近之心。这种求近不是奉承，而是情感与志向的寄托。在屈原的诗作中，也常常用男女之情喻君臣之事。在古代，君王不仅是一国之主，还承载着仕人的政治理想，君与臣的关系并不是简单如今天上司与员工、总统与各司部长的关系，而是一种错综幽微的复杂情感。
“麦秀”作为一个表达故国情思、兴亡更迭的意象，在后人的诗文中屡见不鲜：晋代向秀《思旧赋》里有“叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟”；宋代王安石《金陵怀古》中有“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸”；元代赵孟頫《钱塘怀古》中有“千古兴亡尽如此，春风麦秀使人愁”……可以看出《麦秀歌》对于后世影响极大。
“麦苗”“禾黍”本是世间最寻常的事物，可是置于不同的语境里，置于怀着无限情思的诗人笔下，却可以生发出这么宏大而深刻的情感，而且这种情感与“麦苗”“禾黍”本身几乎是毫不相干的。我不得不赞叹文字所独具的魅力，也不得不感慨也许唯有在情感上，人类才能不分古今与地域而拥有共同的特质。
2018年11月3日，写于家中
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