不要用大脑

我不止一次说过死亡这个话题，但我永远不会觉得厌烦，反而要天天说，月月说，每时每刻的说

我知道我周围的亲戚忌讳死亡乃至很多国人忌讳死亡这件事。远的不说医院里的生老病死，就说身边的亲人和每天你说看到的眼皮子底下的死亡，你就不应该对死亡麻木不仁。谈讨哲学就是探讨死亡，人人都会死亡，但并不是人人都是哲学家，是因为大部分人会逃避讨论死亡直到最后不得不面对的时候他所说的每一句话都比一个哲学家都要有温度有深度

今天我要说的死亡与大脑有关系。我在之前的文章也说了，我们无法通过经验归纳来证明我们一定会死，死亡可以说一种信念。但是，死亡又不能说一个信念，而是一个事实，事实的揭晓要到我们死的那一刻。这就是大脑的局限性，这就是思维的局限性，这就是科学的局限性

我学佛，佛法说大脑属于五蕴，而我们要去感知要去正念觉知，正念就是不带有批判性和思维性的觉知当下，这是一个很纯粹的方式，很直观的方式，它没有经过大脑的污染，没有想没有念头就是单纯的觉知。我试过，这个一个伟大的修行方式。想想你自己的人生某个阶段或者时刻一定有放空大脑全身心的投入到当下没有分辨没有思维没有想的那种忘我的状态，那是一种极其微妙快乐的高峰体验。而且你的洞察力无比精确，仿佛一眼就能洞穿表象下的本质，你没有用大脑思考。科学上或者哲学上说人由感性上升到理性，但正念觉知既不是理性也不是感性，而是超越了二者的直观的智慧。就是纯粹的知道

这是一种古老的智慧，哲学和科学把现象和本质搞得太复杂了，太扭曲了。这是一种全新的纯粹的认知方式，远不是大脑和思维所能企及的。不要用你的大脑去思考死亡，特别是思考一类既无法证实又无法证伪的问题，你要做的就是全心全意的觉知，觉知当下

以前我喜欢用真理这个词，但现在我喜欢用真相这个词，这两个概念是又有巨大区别的。真相只有一个，真相就在当下，在你喝的水中，在你呼吸的空气中，科学家和哲学家或仰望星空或俯瞰大地，历时千年去寻找真理或者说真相，但唯独忽视了眼皮子底下的真相。这是它们的无知，这也是科学永远无法获得真相的原因之一，这也是这群人对人类自身缺陷的认识但又选择了错误的方向，这是对人类自身智慧的一种极大的否定，所以我唾弃马克思的认知论。他们以为真相总是在远方。而常识是，真相无处不在，只是你没看到。睁眼瞎的人很多很多，三季虫的故事大家也都知道，所以不要当三季虫，要利用常识而非高深的概念和符号，这些几乎都是假的