相信很多人在看到《酉阳杂俎》的书名时都会有点疑惑，这书名从何而来？原来我国有个重庆市，重庆市有个酉阳县，酉阳县有座酉山。相传酉山下有个石穴，其间藏书千卷。这些藏书大概是秦朝人隐居避乱遗留在这里的。作者段成式素好藏书，多奇篇秘籍，与酉阳奇书可堪一比了。再者本书所录内容可说是天下之物，无所不录，内容广泛，故称“杂俎”。
“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。释氏书言须弥山南面有阎扶树，月过，树影入月中。或言月中蟾桂地影也，空处水影也，此语差近。”
天下之物，无所不录，自然对人们夜晚抬头就见的月亮也有所记载了。天咫开篇就提到，说是旧时传言月亮中有桂树、有蟾蜍，奇书异典记载月桂树高五百丈，树下有一人不停在砍伐，奇怪的是刚砍下去，书的创口就会自动愈合。此人姓吴名刚，是西河人，因为学仙犯错，被罚来到月宫砍树。吴刚伐树的最早文字记载来源于此，至于《山海经》提到的吴权，暂时不认为是同一个人。
日复一日的重复，永无止境的徒劳，与希腊神话中西西弗斯的传说何其相似。千万年来,世间之事始终都是循环往复、周而复始的。譬如说人，每日吃饭、劳作、睡觉，直至生命的终点。其实我们每个人都是吴刚、都是西西弗斯，在看似绝望的命运中，都在勇敢的抗争，在过程中活出自己人生的片片云彩。
天心湖
对于肉眼观察到的月影，除了嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚伐桂的神话想象。古人确实也尝试过一些比较科学的解释。在段成式那个年代，他曾经看到过一本佛经，佛经上说须弥山的南面有阎浮树（佛门四大圣树之一，悉达多太子在此开始参悟世间真理），月亮经过此树的时候，树影就照进月亮里面了。还有一种说法是看到的月中蟾桂形状是月亮里面的地貌的影子，亮的地方则是水的影子，段公子对此说法给出评论，“此语差近”，就是这个说法还说的过去的意思。由于缺乏反射原理和望远镜，段公子的结论错了，但是知道从月亮表面地貌来分析月中的影子，思想已经是超出很多普通人了。
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