《论语.泰伯篇》第十章：
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
解析：
孔子说：读了三年书，还没有为了粮食生计而发愁，真的不容易啊！
不得不说这又是一章倍受争议的文字，因为对其中两个字的字义有争议，各家得出来的结果颇有差距。而我为了搞明白这段话的意思再一次燃烧了不少脑细胞，解析的过程有点长，需要您给多一点耐心读下去。
在读国学的过程中，我越来深刻的体会到两件事：第一，读了多少书真的不重要，读懂多少书才重要；第二，专注很重要，专注的程度更重要；而这也很契合今天这一章的主题。
首先，我们先来看看这一章最常见的解析。
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
有人把“至”通“志”，“谷”解做“俸禄”，这一章的解析便成了：孔子说：读书三年还不存做官的念头，这是难得的。
读三年书就想做官？难道一个七岁的孩子读了三年书也会想做官吗？世人再心急也不至于此吧！即便是针对成人，我们也不禁要思考一下，古时的官是那么好当的吗？相当就能当了？人人都可以当？我实在是不能苟同。
还有人把“至”解做达成，“谷”解做“俸禄”，这一章的解析便成了：孔子说：“学了三年，还做不了官的，是不易找到的。”
这个解法就比上面那个更荒谬了。读了三年书就可以当官了？那孔子自己最后落得以教书为生？这官有那么容易当吗？如果按照这样的逻辑，现代人的社会里岂不人人都是官？
我不知道上面的解析结果都是基于什么逻辑解释出来的，但是细细推敲之下，真的无法完全令人信服。
问题是，不能接受别人的解析，自己的思绪也一度陷入死角。我把里面的关键字逐个的翻查了之后，得出来两个可能。
如果把断句的位置调一调，把“谷”解做地域，可以得到这样的一句话：三年、学不至，于谷不易得也！意思是：三年的时间，学不到东西，在这个地方是很难见到的。
仔细想想，假如说一个人能沉下心在某一件事情上用功三年，如果还是什么都学不到，确实比较少见。
虽然我觉得自己的这个解释有点道理，但是仍然存在一个问题就是关于“谷”的字义，我翻了很多资料也没发现除了“峡谷，山谷”之外，有记载过在周朝有那个地方叫做“谷”，而孔子应该也不会只针对某一个地方的人说这样的一番话吧！想想，我又推翻了自己。
如果跟随上面的断句，但是不要狭义的把“谷”定义为俸禄，而是定义为粮食，又会怎样呢？
读了三年书，还没有为了粮食生计而发愁，真的不容易啊！
这样一变，仿佛更加贴近实际生活了。
据说在颜回跟着孔子回到鲁国之后，他一直没有入仕，孔子曾经问他：“你现在生活这么困苦，为什么不去向仕途发展呢？”颜回就回答说：“我不是不能，是不愿意，现在我有着足够的田地可以让我过活，跟着先生学到的道理又能够让我觉得开心，所以我不愿意去做官。”
后来孔子曾赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”
不难看出颜回这种为了学习，不惜放弃对名利的追逐，安贫乐道的高洁品质受到了孔子极高的评价。但是有多少人能够向颜回这样呢？实在太少了。
人毕竟是需要生存的，先不说要过上多么舒适富足的生活，最起码要能够填饱肚子吧！毕竟活着的每一天都是要消耗体力的，更何况还要读书。再则即便自己可以节省，家人呢？父母妻儿总也需要养活吧！
在任何时候，一个读书人，如果想要学有所得，几乎都是要脱产参加学习的。而古时读书的都是男人，那个刀耕火种的时代，一个家庭少了一个男人参与生产，就少了一个很重要的劳动力，生产效率肯定会降低很多。
如果家庭富裕尚好，但如果家境贫寒，三年的时间收获得少，消耗得多，一家人的日子肯定过的不是很宽松。如此我们也不难理解“寒窗苦读”这个词了。
将心比心，易境而处，在如此艰苦的生活下，一个学子能够沉下心来认认真真的读三年书，而丝毫不因为生活的清苦而动摇和忧心，真心不容易。
再则，一个人能专心于学习而不受杂事的打扰，他的家人也需要为此做出极大的付出和牺牲，亦是不易。
一番分析下来，我的眼前仿佛出现一个老师在对自己专心致志学习了三年的学生做出表扬和认可的画面。老师的眼神中有赞许，话语中有肯定，让学生们也倍受鼓舞。
烧脑的解读完这一章，我突然发现现在网上动不动就被人拿出来说的“一万个小时”定律，孔子早已在两千五百年前就说过了。
心如止水，心无旁骛，一心向学，真的不是每个人都能做到的，不信你可以回顾一下自己有没有在任何一件事上毫不分心地专注过呢？如果有，你能坚持专注多久呢？专注的程度又有多深呢？
专注一天两天，一个月两个月对很多人来说已是不易。能专注一天10小时，3个365天，持续1万多个小时更是不易。而专注三年时间，且不受任何物质条件的艰苦而影响专注的目标就真的太太太不容易了。可是专注过的人才知道，唯有曾经那样不顾一切的专注过才有可能让后来的生活变得容易。
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