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在你研究市场的过程，也是你跪着生的过程，因为只有你找到了依托，找到了站起来的姿势，你才会在这条道上走的更远。
同时也反映出一些读者的心理：第一，幻想天掉馅饼，守株待兔；第二，依靠“成功”，停滞不前；第三，努力向前，需要自省。
那么我们就以读者的心理来谈一谈。
一、幻想天掉馅饼，守株待兔。
张阳，24岁，大学生，饿死在家中。
在家中属于聪明，活泼，懒惰之人。
8岁时，他爸爸用担挑着他出行，不让走一步路。
16岁时，其父去世，其母仍溺爱儿子，他也曾想干一些力所能及的事，结果被其母拒绝了。
19岁时，其母去世，因劳累过度而死。无所事事的他，把家里的床烧了来取暖，也变卖一些值钱的家产。
2017.1月，哥哥拿被子、吃的给他送去，发现饿死于家中。
张阳，一个被“宠溺”毒害的人；一个因“懒惰”被社会淘汰的人；一个幻想天掉馅饼，守株待兔的人。一个没有体会跪着生的人，又何谈更好的站起来，更别说站起来的“姿势”了。
在你还没有跪着生的时候，就想从跪着中脱颖而出，那只能说你没有站起来的资格。
因为睡着做梦的人永远比不上朝九晚五寻梦的人更有资格被社会认可。
幻想跪着生的人，其实是与虎谋皮，哗众取宠而已，永远记住：体会跪着生，才能寻找到站起来的姿势。
二、依靠“成功”，停滞不前。
古时候有一个人，是个占卜师。有一天有两个兄弟来占卜，看看他们未来的发展。
占卜师为其中一位占卜，说：你以后可以见到皇上。这个人心里非常高兴，心想：我能见着皇上，那是不是就有飞黄腾达的希望了？！
占卜师为另一位占卜，说：你见不着皇上，未来也许没有他发展好。这个人心里很忧愁，心想：为什么命运如此不公？但生活还得过，不是吗？
两人告别占卜师后，出现了“两极分化”现象。
能见着皇上的人，每天无所事事，整天游手好闲，坐享其成，家当都被他耗费完了。以后的日子，便以乞讨为生，最后饿死在街头。
见不着皇上的人，每天努力耕田，年年都有余粮，日子越过越富，最后成为了一个富翁。
梦想飞黄腾达的人，因为占卜师的测算而没有选择跪着生，以至于连站起来的姿势都没有养成，最后被生活“扼杀”在“摇篮”里。
徐悲鸿说：“一个人，可以有傲气，但不可以无傲骨”。一个人，可以跪着生，但当能站起来时，请看看站起来的姿势是否能支撑你走到最后。
三、努力向前，需要自省。
廖国豪，18岁，台湾黑社会杀手。他爸爸沉迷毒品，妈妈受不了他爸爸萎靡不振的样子，决定离婚。
离婚后，本以为会好点，可是他妈妈嫌弃他，经常说他是拖油瓶，于是他学会了叛逆，对于学业一往不前，流于倦怠。
就在这个时候，一个女孩拯救他于水火中。他慢慢向好的方向发展，可好景不长，女孩母亲发现了，让女孩退学，并搬了家。
他很痛苦，唯一的“温暖”也消失殆尽了，他恨，他参加了黑社会，但由于黑帮大佬看他很年轻，让他去杀一个敌对的黑帮老大。
这一战成名了，就连特种队都拿他“没办法”。据说，在台湾最具轰动力的便是“翁奇楠”案件。之后，他每天过着东躲西藏的日子。俗话说：“天网恢恢，疏而不漏”。终于他自首了。
廖国豪，一个“跪”着生的人，一个被生活抛弃的人，一个不被所有有关“爱”的大树呵护的人，他选择了“黑化”，虽然他一战成名了，也意味着“跪着站起来了”，但他的“姿势”会影响他未来“走路”的距离。
我们说，跪着的生活固然重要，可当能站起来的时候，请低头看看站起来的姿势到底对不对，因为苏格拉底曾经说过“不自我检验的生活，不值得一过”。所以别让扭曲的三观玷污了你辨别事物的清澈眼眸。
无论是张阳的“守株待兔”，还是飞黄腾达之人的“停滞不前”，亦或是廖国豪的“需要自省”。
以跪着生活为前提，以站起来的姿势正确为目标，去寻找站起来的距离，这才是我们的终极目标。
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