四、观心专修法之［持咒观心］
持咒观心，即在持咒的同时进行观心。持咒观心专修，推荐采取静坐的方式，在静坐中持咒观心。
关于静坐，在［静坐观心］中已经介绍过，属于通用的方法，不再赘述。
当坐好之后，调整好呼吸，可以先念三皈依，然后发心，然后再持咒。
三皈依念诵内容（三遍）：皈依佛，皈依法，皈依僧。
发心念诵内容（三遍）：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
持咒观心法念诵的咒语应尽量简短，这样容易记，容易念诵，容易专注，同时有利于观照。
如果您已经有了日常持咒的咒语，那么仍然继续使用您常用的咒语即可。
如果您目前还没有固定持咒的咒语，那么可以参考选择以下咒语中的其中一种即可。
持咒观心法推荐咒语参考：
1）三字金刚诵：嗡ong 啊a 吽hong
2）六字大明咒：嗡ong 嘛ma 呢ni 叭bei 𠺗mei 吽hong
3）金刚萨埵心咒：嗡ong 班ban 札zha 萨sa 埵duo 吽hong
4）文殊菩萨心咒：嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di
5）般若波罗蜜多咒：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
6）其他您喜欢的与您有缘的咒语；
另外推荐一个看似不是咒语实际上却非常棒的咒语：［对不起，请原谅，我爱你，谢谢你］。
作为持咒观心法所念诵的咒语，最好保持长期不变，当然，您也可以根据您的意愿进行调整。
持咒观心法，修持步骤：
1、持咒静心：将注意力集中在所念诵的咒语上，一心持咒，念的时候可以自己慢慢地调整节奏，在专心念诵中慢慢地静下来，当感觉到自己的心已经比较安静了，这一步就算完成了。
2、持咒定心：在静心持咒的基础上，将全部的注意力集中在所念的咒语上，可以采取默念的方式，当能够坚持一段时间而不转移注意力，比如3分钟，5分钟等，这一步就算初步完成。后续可不断地练习，延长定心的时间。
3、持咒观心：当内心有了一定的静定力量后，即可一边持咒一边观心。
将念诵的节奏慢下来，并逐渐延长两次念诵之间的间隔。比如：嗡啊吽、嗡啊吽、嗡啊吽....
然后仔细进行如下观察：
1）要能够清晰地观察清楚，每一个字从心里生起，观察清楚了，再进入下一步；
这一步的细分观法：先小声念，然后轻声念，然后稍微点力地默念，然后慢慢地减少用力，直到念头似有似无；如果念头非常细微，似有似无，但仍然能够观察地很清楚，这一步就算全部完成了。
2）要能够清晰地观察清楚，每个字从心里消失，观察清楚了，再进入下一步；
如果第一步观察得很清晰，这一步则很快就可以完成；
3）要能够仔细地观察清楚，每个字生起的同时就在消失，观察清楚了，再进入下一步；
4）要能够仔细地观察清楚，两次默念之间的停顿时，那个间隔和空白，观察清楚了，进入下一步；
这一步的细分观法：将两次默念之间的停顿时间不断延长，1秒，2秒，3秒，5秒，10秒......
如果停顿时间很长，也仍然观察得很清楚，且没有任何其他杂念，只有这清清楚楚的停顿和空白，那么这一步就算基本完成了。
5）将对念诵时咒语的生起消失和对停顿、空白的的观察，连接起来，观察清楚了，进入下一步；
6）将默念调整到最细微的状态，似有似无，这时要去观察和体会，当咒语生起的时候，那空白的宁静作为背景依然存在，观察清楚了，进入下一步；
7）慢慢地加强默念的力度，同时将观照的重点放到宁静的背景上，直到出声地念诵，也仍然可以清楚地观察到宁静的背景，然后进入下一步。
8）一边轻轻地默念，一边观照着宁静的背景，然后将自己全然地融入到那宁静之中，仔细地体会那宁静，清晰地体会清楚，那宁静有没有间断？有没有来去？有没有生灭？有没有边界？有没有内外？那宁静是善是恶？是净是染？那宁静的的本体在哪里？有形体吗？有实质吗？这些全部观察清楚了，然后进入下一步；
9）一边轻轻地默念，一边观照着咒语，同时仔细地体会这观照本身，这观照清晰吗？这观照有没有间断？有没有来去？有没有生灭？有没有善恶？有没有染净？这观照的本体在哪里？有形体吗？有实质吗？这些全部观察体会清楚了，然后进入下一步；
10）一边轻轻地默念，一边仔细地观察体会，生出咒语的本体、宁静的本体、观照的本体，是一是二？观察体会清楚了，然后进入下一步；
11）一边轻轻地默念，一边仔细地体会宁静的虚空般的本体，然后仔细体会本体的空寂，虽然空寂，但功用宛然，咒语自空寂中生起，又湮灭于空寂，而观照的功能作用却一直存在，相续不断。你可以尝试一下，你能阻断观照的功能吗？你能阻断觉知的功能吗？仔细体会宁静而空寂的本体的空性，仔细地体会咒语的空性，仔细地体会观照的空性，仔细地体会本体空性与觉知功能性同时具足一体无分的性质。这些都观察体会清楚了，进入下一步；
12）仔细地体悟，那空性与觉性同时具足的本体到底是什么？和自己是什么关系？然后再反观平时我们所说的［我］到底是什么？这些都观察体会清楚了，进入下一步；
13）仔细地观察自己观心修行之前与此时的区别，仔细地体会观心与大脑思考的区别，仔细地体会自己随念头跑了和对念头观而不随的区别，仔细地体会自己之前产生烦恼的根源，仔细地体会自己是如何一步步从烦恼中出离的，然后去观照自己的情绪、思想，去观照它们与心灵本体之间的关系......
经过了这些训练，一边观心一边体悟，一定会清晰地直观地见到自己的本心。
然后将持咒观心专修所形成的定力、观察力慢慢地延展到生活中，有事的时候专心做事，无事的时候即可持咒观心，同时去观照生活中发生的事件，看看它们是否影响了你内心的宁静。
当心中因各种境遇生起各种情绪的时候，也要及时提起咒语，提起观照，将各种情境都当成炼心的道场，将各种事件都当成调心的道具。
只要呼吸尚未停止，修行就不应停止，将修行融入自己的生活，融入自己的生命，使修行成为自己的生活方式，使修行成为自己生命的程序，由内而外彻底改变自己的生命，不断地提升自己生命的境界。
直到有一天，即使死亡来临，你也能面带着微笑来迎接它，就像迎接一场生命最光辉的盛典。而你确切地知道自己能够清楚地看着它来临，然后再清楚地看着它离去，而那死亡所无法带走的，将一直都在，无生无灭，无来无去.......
感恩雪漠老师
感恩儒释道三教圣人
感恩所有的一切
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