做教育，须有一颗佛心

        写下这个题目，不是说我想参禅问佛做高人，也非将教育幻化在须眉山巅，而是觉得用“佛心”二字更容易让你触摸到教育的灵魂，因为教育的真谛在于育人，育人的硬核在于爱，推理得知教育就是一个不断施爱的过程。多少年来，我们无时不刻不在培根铸魂、立德树人的路上努力前行，讲规则定公约、立誓言写保证，然而又有多少人能真正懂得什么是师爱，又有多少人已懂其中意、转身却忘行，又有多少人能真正把教育当作一项塑造人类灵魂的事业，时时做、年年做？所以，用佛心诠释师心、师爱，我们的教育行为便善恶立判。

        汝未见过花，花就不漂亮。你的眼里没有牛顿，世界上就会少一位科学家；你的眼里有“天才”，或许他们真的就能梦圆“清北”。这就是佛家所言“佛心自见”，你的心中有什么，你的言行就是什么，难怪佛印和尚面对好友苏东坡“在我眼里你是一坨狗屎”的打趣，竟然能坦然送出“在我眼里你是一尊金佛”的吉言。说白了，佛印是用佛心唤醒众生，爱融其中，东坡是以凡心待人接物，少了宽厚。佛界也好，人世也罢，做人做事少不得要有仁善之心，特别是教书育人，唯有佛心般的师爱，方能唤醒万千学子良知，以达到修身、齐家、治国、平天下的育人目标。所以，教育的力量不在于给了多少，在于能不能唤醒和激发，授渔与授鱼之间有着截然不同的育人艺术和育人效果。正如学校经常要求孩子们在家做个“好儿女”，要给父母、爷爷奶奶洗一次脚，与孩子们爱心萌动，主动为长辈端水洗脚，这二者看似都发生了洗脚行为，但“洗”与“被洗”之间，是主动与被动的关系，其中“佛心”有无，明眼人一看便知。所以，师爱如佛心，真正普惠众“生”的教育，重心不在教，而在于育，是博大师爱呼唤下“一棵树摇动另一棵树”的灵魂修铸。正如教学生习作，纵你把作文改得“满脸通红”，又有几人能顿悟你的良苦用心，二次作文依然如故，星星还是那颗星星，病句还是那般读不通。所以，我从教多年，认定一个死理：唤醒学生求知的欲望，才是我们为师的主责主业。今天看来，教师的主责确实应该是搀一把、扶上马、送一程，是多鼓励、少打击、常唤醒，至于学生能不能走得稳、走得快，很大程度上取决于他有多大“钻” 劲和韧劲。欧阳修的 “庭院深深深几许？”谁也不知道，但谁都挖空心思想知道；心理学的暗示作用有多大，谁也不好说，但谁都会在他人暗示或自我暗示中产生奋力去体验的内生动力。不愤不启、不悱不发，能让学生主动求知、自觉钻研，才是真正成功的教育。

        做教育，须有一颗佛心，守得住清贫、耐得了吵闹、跟得上时代、做得了工匠，如此方可"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。