佛教——宇宙实相学纲宗36

第三篇    净土篇

第四章    净土疏钞等文撷粹

        本章重点恭录昙鸾大师的《往生论注》等文、道绰大师的《安乐集》、善导大师的《观经四帖疏》等文、永明大师的《四料简》、莲池大师法语、幽溪大师的《净土生无生论》、觉明妙行菩萨的《西方确指》、蕅益大师的《佛说阿弥陀经要解》等文、省庵大师的《劝发菩提心文》、彻悟大师的《彻悟禅师语录》和印光大师的《印光法师文钞》之法语精华。

第一节    昙鸾、道绰文撷粹

一、昙鸾大师《往生论注》

         真实功德相者，有两种功德：一者从有漏心生，不顺法性。所谓凡夫人天诸善，人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪，是故名不实功德 。二者从菩萨智慧清净业起，庄严佛事，依法性入清净相，是法不颠倒、不虚伪，名为真实功德。

         佛法有无量法门，如世间道，有难有易；陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦如是：或有勤行精进，或有以信方便，易行疾至阿惟越致。

         若人欲疾至不退转地者，应以恭敬心执持称名号。

二、昙鸾大师《略论安乐净土义》

       度与不度，皆堕边见。……言度众生，是对治悉檀；言不度众生，是第一义悉檀。二言各有所以，不相违背。

三、道绰大师《安乐集》

        圣道一种，今时难证：一由去大圣遥远，二由理深解微。

        今时众生，应称名念佛。

        若欲于斯①进趣，圣果难阶；唯有净土一门，可以情悕②趣入。

注：①于斯：指圣道门；②悕：意愿。