今天看到了南怀瑾先生的一段话。他讲述了一件关于“善易者不卜”的事。
说南怀瑾有一个学生找他卜卦，南怀瑾先生问他占卜何事，学生说，想要做生意。
对于南怀瑾先生来说，占卜做生意，无非两个结果，赚了或者赔了，不存在中间值，你说你做生意三年，不赚不赔，其实是赔，赔了时间和精力。
我对这段话想了很久。因为在我的世界里，很少有赔本的事。
因为我倾向于认为，生命是可贵的，它有且仅有一次，所以在这过程的沉浸和享受是很重要的。就像我突然得到一个免费体验昂贵物品的机会，例如ps4，我肯定会在有限的时间里面，认真地探索这个物品的用法，甚至废寝忘食地玩。
抱着这样的想法，我做事的时候，更注重过程中的体验和感觉，哪怕是同一件重复的事，也从不同的做法中，体会它内在的规律。这样，在事情的最后，我总是有所得的。
换而言之，得到或者失去，其实都只是暂时性的现象。失去的人，它不意味着，不再得到。而得到的人，又能够永恒得到么？
人生有许多东西是变幻无穷的，永恒不变的是什么呢？
积聚终会消散，恒生故有一死。
若要论成败与得失，人看得再长远，终归也是落败的。
所以，说到成败与得失，我常常迷惑，纠缠于其中的人，为何没有发现以下三个显而易见的问题：
第一个问题是，作为一条能思索、能体会的生命，我们的可能性真的就是成败、得失这么单薄的东西可以定义的吗？
第二个问题是，当永恒落败已成定局，我们所在乎的那些输赢意义何在？
第三个问题是，抛开成败与得失，生命并不会一无是处。我们在意成功和得到的心情，其实是想要一条光荣的生命和一份幸福安稳的生活，然而，获取光荣和幸福生活的方式，真的只有“赚到了，得到了，赢了”这样单一的方式吗？
大多数已知人会死亡，故而懂得了生命的可贵。
却常常不因懂得生命可贵，而去淋漓尽致地活。
当我们做一件事的时候，需要占卜知道结果而无法不假思索，需要前瞻后顾它的可为与不可为，那么，让我们失去信心的原因，又是什么呢？让我们无法热爱一件事并觉得享受事情的过程是一种奢侈的事的原因，又是什么呢？
这正是我不占卜的原因。
我注重的是投入、付出与过程。
而非赚、赔、成、败。
我认为，在生命的体验面前，人在物理世界的富贵寿夭皆是附属品。
然后我突然明白了，“善易者不卜”这几个字的一部分意思。
“易”意思是“变通、变幻”。
善于易经之道理的人，通晓自然真理，能够分辨出何为变幻，何为永恒。因为在繁杂的变幻中有一颗胸有成竹的心，所以他不再被许多变幻所牵动，而更注重生命的质量，向自己内心所向往的方向而去。因为心里向着是自己想去的地方，所以便不会有那么多的疑问和焦虑。
进而，我们可以明白，”不善易“之人，内心一定有执着之处。”善易“之人，因为永恒的得到而变得洒脱，生命自然就广阔了。”不善易“是因为丢失信仰而关注局限的东西，”善易“之人，拥有一颗以不变应万变的核心。就比如，谋取前程这件事。想要用自己的力量去完成一件事，去获得荣耀，这是人之常情。但如果专注地认为只有荣耀或者一定要获得什么东西才是对的，这就变成了局限。执着和正念之间，有时只是一线之隔，或者说，一念之隔。
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