【说卦】
地水师，坤上坎下，本卦是异卦相叠（坎下坤上）。师卦下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地。地下有水，数量无穷，水流所向，随势而行。这正是军旅之象，所以卦名为师。
【解易】
【原文】师（1）：贞（2）丈人吉，无咎（3）。
【译文】军队的原则是维护正义，德高望重的人统兵可获吉祥，没有祸害。
【注释】
（1）师：卦名。代表众、军旅。
（2）贞：守正。
（3）丈人吉，无咎：丈人，德高望重之人，此处“丈人”指主帅。德高望重的人统兵可获吉祥，没有祸害。
【原文】《彖》曰：“师”，众也（1）。“贞”，正也。能以众正，可以王矣（2）。刚中而应，行险而顺（3），以此毒（du，1）天下（4），而民从之，“吉”又何咎矣。
【译文】《彖辞》说：“军队”，就是有组织的群众，“忠心守正”是其正道。能率领部队维持正义，就可以称王了。刚健中正的君王有顺从的人民相应，行动虽遇到险阻也会顺利，以此来治理天下，百姓能够追随他，这是吉祥的，又怎么会有灾难呢？
【注释】
（1）师，众也：军队，是有组织的群众。
（2）能以众正，可以王矣：能率领部队维持正义，就可以称王了。
（3）刚中而应，行险而顺：刚健中正的君王有顺从的人民相应，行动虽遇到险阻也会顺利。
（4）以此毒天下：毒，同督，治理。
【原文】《象》曰：地中有水，《师》（1）。君子以容民畜众（2）。
【译文】《象辞》说：上卦为坤，坤为地；下卦为坎，坎为水，“土地中有水”，就是师卦的卦象。君子应依此法容纳人民，蓄养群众。
【注释】
（1）地中有水，《师》：土地中有水，就像军队。
（2）君子以容民畜众：君子依此法容纳人民，蓄养群众。
【原文】初六：师出以律（1），否臧（2），凶。
【译文】初六：军队出征必须纪律严明，如果军纪不善，就会遇到凶险。
【注释】
（1）师出以律：军队出征必须纪律严明。
（2）否臧，凶：否（pi，3），不。臧，善。军队纪律不善，凶险。
【原文】《象》曰：“师出以律”，失律，“凶”也（1）。
【译文】《象辞》说：“军队出征必须军纪严明”，失去军纪的约束，就会遇到凶险。
【注释】（1）失律，“凶”也：失去纪律，就要遇到凶险。
【原文】九二：在师中，吉，无咎（1）。王三锡命（2）。
【译文】九二：主帅在军队中指挥，吉祥而没有灾害，君王多次任命嘉奖。
【注释】
（1）在师中，吉，无咎：在部队中，吉祥，没有凶灾。
（2）王三锡命：锡：赐。君王多次任命。
【原文】《象》曰：“在师中，吉”，承天宠也（1）。王三锡命，怀万邦也（2）。
【译文】《象辞》说：“主帅在军队中指挥，吉祥”，承受天的恩宠。君王多次任命嘉奖，是为了招来天下万国都来归顺。
【注释】
（1）承天宠也：承受天的恩宠。
（2）怀万邦也：怀，招来。天下万国都来归顺。
【原文】六三：师或舆尸，凶（1）。
【译文】六三：军队出征，时而拉运尸体回来，这是非常凶险的（打了败仗）。
【注释】（1）师或舆尸：舆，用车拉运。军队时而拉运尸体回来。
【原文】《象》曰：“师或舆尸”，大无功也（1）。
【译文】《象辞》说：“军队出征，时而拉运尸体回来”，这是完全没有功劳可言的。
【注释】（1）大无功也：严重没有功劳。
【原文】六四：师左次，无咎（1）。
【译文】六四：军队驻扎在左边，没有灾祸。
【注释】（1）师左次，无咎：次，驻扎。军队驻扎在左方，没有灾祸。
【原文】《象》曰：“左次无咎”，未失常也（1）。
【译文】《象辞》说：“军队驻扎在左方，没有灾祸”，因为这是符合战争规律的（因为军队驻扎左方或右方，应视地理环境、敌我形势而定，并没有违背行军常道）。
【注释】（1）未失常也：没有失去战争规律。
【原文】六五：田有禽。利执言，无咎（1）。长子帅师，弟子舆尸，贞凶（2）。
【译文】六五：管辖区域内有滋事捣乱的人，利于抓捕，没有灾害。有德长者率领军队必定取胜，无德小人率领军队必定大败，拾尸而归，只有中正才能防范凶险。
【注释】
（1）“田有禽”句：执，抓捕。言，语助词。田中有禽兽，利于抓捕，没有灾害。
（2）“长子帅师”句：长子，有德长者。弟子，无德小人。有德长者率领军队必定取胜，无德小人率领军队必定大败拾尸而归，只有中正才能防范凶险。
【原文】《象》曰：“长子帅师”，以中行也（1）。“弟子舆尸”，使不当也（2）。
【译文】《象辞》说：“有德长者率领军队”，能够以中正作为行为准则。“无德小人率领军队”，这是用人不妥。
【注释】
（1）以中行也：以中正作为行为准则。
（2）使不当也：用人不妥当。
【原文】上六：大君有命，开国承家，小人勿用（1）。
【译文】上六：国君发布命令，建国封侯，赏赐大夫，不要任用无德小人。
【注释】（1）“大君有命”句：大君，国君。开国，建国封侯。承家，继承卿大夫之职。国君发布命令，建国封侯，赏赐大夫，不要任用无德小人。
【原文】《象》曰：“大君有命”，以正功也（1）。“小人勿用”，必乱邦也。
【译文】《象辞》说：“国君发布命令”，这是公正地论功行赏。“不任用无德小人”，是因为无德小人必定会祸乱国家。
【注释】
（1）以正功也：论功行赏。
（2）必乱邦也：无德小人必定会祸乱国家。
【启示】
师卦讲的是用兵之道，同样适用于企业管理，给我们的启示是：
1. 纪律严明（初六：师出以律，否臧，凶）；
2. 重用将才（九二：在师中，吉，无咎。王三锡命）；
3. 赏罚分明（上六：大君有命，开国承家，小人勿用）。
【注】
2020年初，机缘所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。
学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道，算卦即是悟道，解卦即是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望能够与“同道之人”共同切磋学习。
本人所发布内容均由本人学《易》参考书内容、自己的思考理解及部分网络资料所组成，并根据学习的深入进行补充和完善。文中如有错误，欢迎指正，本人将积极修改；如有侵权，请联系本人，本人将及时删除；如需转载，请注明出处。
网友评论