【歆然觉知生活】无为与无不为

走在修行的路上，常常会面对一个内心的冲突，就是无为与为。

很多修行的经典都教导我们说，一切都是梦幻泡影，一切都来自虚无也将归于虚无，一切本都毫无意义。

我的修行之路走过的第1个阶段：就是放下。

放下那些多年相信的所谓成功之道，那些梦想、目标、行动方案，那些一定要就一定会成的信念。

生活中开始修习顺流，主动无为。

这样的放下带给生命很多美妙的体验，确实有经验到，在放松中看着不可预知的风景迎面而来；也在信任中看到事情自己把自己搞定。少了很多挣扎，多了很多信任。

【歆然觉知生活】无为与无不为

如果这些东西是修行带给我的好处的话。对这些好处的依赖与执着就变成修行中新的障碍。

我开始以修行为由呆在我的舒适区：这个没有意义，我不要尝试；这样并不比那样更好，或更坏，所以，我还是按我的来。呆在舒适区真的是挺舒服的，就像待在妈妈的子宫里一样，安全。

人性就是这样，趋乐而避苦，哪怕在修行中。而且它如此巧妙的为自己披上修行的华服，让你无法看到他退缩、逃避的防卫真颜。

这个真的只有自己的心知道。在我们愿意诚实自省时，心是知道的。

出世而修，逃避矛盾与冲突，逃避痛是容易的。

入世而修，直面矛盾和冲突，直面痛是更不容易的。

传说，六祖慧能曾经对于弟子们坐禅是禁止，甚至是驱赶的。六祖当时在南方弘法影响很大，有很多僧人纷纷前去，拜在他的门下。但是六祖却让他们天天劳作，不让坐禅。新到不久的僧人担心自己功力减退，在后山劳作时偷偷坐起禅来。六祖就令人去驱赶他们，不让他们坐禅。

六祖认为，自性本清静，当你去追求以坐禅的形式得到这份清静的时候你就迷失了本心。脱离形式的束缚，依然看见那个清静的自性，这才是真正的得道。

【歆然觉知生活】无为与无不为

无为是什么？首先，无为肯定不是什么都不做。什么都不做，让自己远离刺激，好获得内心的宁静与平安，这个是容易的，也完全是人性的，但显然不是修行，是追求更安全、更舒适，避免困难挑战的人性自动为之的。

无为，我的理解是不为趋乐避苦的目的刻意做什么或不做什么。包括既不刻意追寻什么，也不刻意回避什么。避免关系的冲突，远离生活的艰难，逃避工作的挑战，这些不是无为，是刻意在逃避不舒服情境，还是在有意为之。

真正的无为是在冲突与困难面前不逃避，直面困难和冲突，有意识的陪着内在去经验那些挫败、无力，不够好的感觉，依然把心打开，没有分别之心的经验这些磨难，看着一切如其所示的流过，意识到你是那个如如不动的观者，是那个觉察本身。

无为是随顺万物，如其所示，是生命一种底层的态度，是建立在知道自己真正是谁（或是什么）的基础上的，一种可以闲看花开花落，静观云卷云舒的态度。

既然可以随顺万物，随顺所有已然和未然，当下做或不做，怎么做，就变得不再重要。可以应景而为，可以顺势而为，可以随心而为，可以应邀而为，无必为或必不为之事，一切都可以尝试，一切都可以乐为，以至于无不为。

用无为的态度，过入世的生活。无为，无不为。