《聊斋志异》很多篇章后面都有“异史氏曰”几个字开头的段落，这是蒲松龄仿照司马迁“太史令曰”的形式，来表达自己的评论、感想、心声。这一部分，才是研究蒲松龄思想的核心所在。我要了解的不止是故事情节，我心中的重点其实在篇尾的议论所要表达的核心价值观。有感动的涕零，有无奈的慨叹，有激昂的批判，有深刻的讽喻，还有忧国忧民、普济救世的情怀。
正是因为有了远大的格局、托鬼言志的奇特方式，以及不俗的文字描写，才使得《聊斋》没有沦于怪力乱神、淫邀艳约的下等小说之列。这可是多少万本鬼故事都比不了的。
聊斋故事多数短小而精悍，独立成篇，从哪一篇看起都可以。每天读几篇就可以，这一部书我是要细细精读的，不着急。用小故事反映大思想，这才是文人的厉害之处。
昨日翻到“马介甫”篇，文章后部分还有一篇长长的赋，犹记“鸠盘蓬首在人间，也要香花供养”之句，刻画出泼妇的丑恶形象。也许我可以和蒲先生学学，如何骂人骂到最高境界。一笑，一笑。
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自称异史氏者何人？柳泉居士蒲松龄也。初看《聊斋志异》时才阅两小篇，当时看的太投入，不过两日便做的一梦，梦里甚是奇...
蒲松龄是学者型作家，喜欢在故事结束之“异史氏曰”中，逞才肆笔，成得意文章。 194篇《异史氏曰》精彩纷呈，下面单就...
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有一位老师留言：听一位老师讲课，感动得眼含泪水，所有照片不让拍，讲保护学生隐私，讲是会讲，但脸无表情，谁知真假。我...
本文标题：异史氏的情怀
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