“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
这是夸父追日的神话故事，夸父想把太阳摘下来，放进人们心里，于是“与日竞走”，喝干了黄河渭水大泽之水，最终还是渴死了，但是他把他的手杖化作了桃林，滋养土地，造福后人。
这个故事我小时候就觉得很扯，现在对比了西方的神话，发现所有的神话都有很“扯”的特点，这大概是先人天真和无知的表现吧。
当然这不是重点，我发现中国神话中的神都无比高尚，只有神格没有人格。就比如夸父为了人民，逐日而死，死后还要留下桃林，造福人类；还有神农氏尝百草，定药性，最后误食断肠草而死。很多神话体现出的都是神仙为了推动社会和人类发展做出的贡献，众神大公无私，充满了牺牲精神。
而西方神话呢？西方神话中的神法力无边，掌管人间万物，可他们也有七情六欲，甚至比人类表现得更淋漓尽致。宙斯作为宇宙主神，成天飞到人间寻觅美貌女子；赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒为了争出谁是最美丽的女神，引发了特洛伊战争，特洛伊覆灭，百姓流离失所、家破人亡。神虽然是神，但也会犯错，他们不像是高高在上遥不可及，反而更像人，更具有人性。
通过这些神话，我们可以发现中国人崇尚道德、强调秩序的传统；可以发现西方文艺复兴宣扬人文主义精神早有依据。不同的文化塑造出不同的民族，从神话中探索一个民族的特性，也是一件趣事。
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