玩灯这一年俗在我的家乡（梁河县大厂乡）并不是每年都可以感受到的，是每隔三年，即第四年才又一次的举办玩灯的活动，寨子的老人们常说，“三年不玩灯，牛马要遭瘟”。这是一门古老的民间艺术，名为永安灯，又名狮虎灯，起源于大概道光年间，约200多年前。永安灯由南京引进至腾冲到勐连后发籍到永安寨。每逢玩灯的这一年，耍灯人员们就会联系好各村村干部和村小组长，安排好整个乡的日程，每家拼凑一小部分钱，若是要钻家入户表演的话再单独请表演团队。
每到一个村，首先会来一场贺大众的表演，这是表演项目最齐全的一次，一般是在场地最宽的小学进行表演，而后再到村组活动中心，最后再到各家各户表演小众类型的。
到知道玩灯的到村这一天，每个人都异常的激动，非常期待，早早的把家中的各种家务做好，喂好猪，换上衣服，再抬上一只凳子早早的就到场地等候了。还有很多人会提前去其他村子看一遍，当轮到本村时再看一遍，每次都看得不亦乐乎。
耍狮子
表演组到达后，会先放一封鞭炮，以通知其他未到的村民，然后便敲锣打鼓起来，村民们都到得差不多时，就开始了第一项耍狮子。坐在前面的人们最是幸福了，看得最清晰，而再后面的人们则只能踮起脚尖插空去看。
耍狮子
绣球手手拿一个由红布和竹子编织的大红球，吸引着两头摇头摆尾的狮子先在人群间转一圈，然后随着打鼓声耍了起来，抖动身子、前后翻身、转圈圈、互相顶撞中去抢绣球，绣球手同样也时不时挑逗着狮子，引得它们更加活跃起来，抢到绣球的那只狮子更加得意洋洋了，大嘴叼着秀球连连在人前炫耀，气得另外一只直跺脚咆哮起来。而后两只狮子站在中央摇头摆尾着，原来是到了钻狮子的这一环节，人们便争先恐后的跑到狮子下面，穿梭几个来回，在这时大人们都会抢着地上抖落的狮子毛，听说那是吉祥物，可以有驱邪保全家顺遂的作用。
抢绣球
最引人连连欢呼的还是两只狮子抢着同时跳上了那只有1.5个平方米左右的桌子上，长大一些才知道那可是四个人呢，同时踩上那样一张桌子上去，着实不容易呀，在桌子上两只狮子还要继续打斗撕扯好大一会儿呢。在耍狮子这一项中，全程都有一个戴着面具的胖傻子一直在旁边跟着，时不时做些逗人乐的动作，时不时去打扰一下两只狮子和绣球手，做一些滑稽的行为，引得人们开怀大笑起来。他这一角色可是玩灯时唯一重复出现的人物呢，后面还会带给人们惊喜。
狮子上桌
赤脚大仙和土地公公
当耍狮子耍了个把钟头后，便开始了这赤脚大仙和土地公公这一项，首先赤脚大仙出场，身穿紫红色长袍，头戴官帽，肩上扛着一个仙仗，用方言的声音说唱着，基本都是保平安祝贺人们生活越来越好的祀句。在大仙“老土老土给在着？老土老土给在着？”的叫唤中，土地公公手主拐杖、腰弯弯的出场了、脚步踢踏拖拖拉拉的出场了，同时还回答着“不在着，不在着”。可是当大仙看到他时他却说“听到大仙喊，我三步当作两步赶……”，他的每一句话都能逗笑全场观看的人们。他虔诚的跟在大仙后面，大仙在询问着他关于这个地方的一切，土地公公也在认真的汇报着，像极了官员视察的样子。一段说唱后又开始了下一节目。
大仙
采茶歌
茶公挑着茶桶（用竹子编成的，糊上彩纸，里面放有蜡烛灯），右脚跨左、左脚跨右的出现的场心，先是拜了拜，同样是说唱着，然后又把茶母叫了出来，茶母应声而来，耍狮子时出现过的胖傻子这时也跟着茶母出现了，原来他是茶公茶母的小儿子，是他们的第十三个孩子，前几个都是女儿。
茶母
一段茶公茶母的对话过后，他们的十二个女儿一个个身穿颜色各异的彩衣、提着纸彩灯应声而来。按着一定的步伐绕着茶公茶母转着，用言语展示着一个家庭的欢乐，胖傻子同样的在逗着各位姐姐们。当前面的说话情景完了之后，十二个采茶女便唱起了采茶山歌，从正月唱到腊月，把每个季节的采茶场景和心情都融入到采茶歌当中。
白衣服为茶公 黄衣服为胖傻子 其余是他们的女儿
他们的歌声不算优美，但独具特色，用当地方言唱出了当地风情，而且他们都是男扮女装、女声男唱，每次想起，其中几句和全部的旋律总是会萦绕心头，也还是会时不时哼起几句来，“小呀小情哥，请问说什么……绣花绣朵么绣衣呀咯……”。
这样的表演在农村是少之又少，年轻一代的我们对这些表演方式都不了解，一旦现在的玩灯艺人们离世，也许这一习俗也将随之而去，所以这样的年俗在传统文化的传承方面显得格外珍贵，对于我们个人来说，这是我们永恒的记忆，其间也凝聚了我们浓厚的乡村情感。
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