先生问在坐之友：“比来功夫何似？”一友举虚明意思。先生曰：“此是说光景。”一友叙今昔异同。先生曰：“此是说效验。”二友惘然，请是。先生曰：“吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切功夫。如此则人欲日消，天理日明。若只管求光景，说效验，却是助长外驰病痛，不是功夫。”朋友观书，多有摘议晦庵者。先生曰：“是有心求异即不是。吾说与晦庵时有不同者，为入门下手处有毫厘千里之分，不得不辩。然吾之心与晦庵之心未尝异也。若其余文义解得明当处，如何动得一字？”
听博仁老师导读，怎样才是功夫？先生讲做功夫不是说的光景和成果的校验，而是一颗为善的心，变得真切，真正的在心上为善去恶，见善即迁，有过则改就是真功夫，时刻践行，只有这样私欲才会日渐消除，天理才会日渐长明。
不是只求一个结果，一个校验，这样只会助长傲慢的心，不是真功夫。我们初学时会对晦庵先生和阳明先生理论有分别，先生说不要刻意求不同，初学入门时功夫不同有差别，但是心都是一样没有不同，每个人初心都一样，但是做事的出发点方式方法不一样，不要放在求同异，不要证明自己否定别人，不要有分别心，我们焦点放在每个当下用功。
每一天的学习都有不同的体悟，学习不是用时间长来标榜自己，而是是否时刻为善去恶，是否起心动念处时刻要求自己，不要有傲慢心，不要有分别心，我们都是初学者入门者，只管在心上下功夫，简单，听话，照做，时刻在心上践行致良知。
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