《传习录》学习第八天（薛侃录2）

《传习录》学习第八天（薛侃录2）

2017.7.28  星期五

    1.    问：“上智下愚，如何不可移？”先生曰：“不是不可移，只是不肯移。”

        《论语》里面孔子有一句话“唯上智与下愚不移”，就是说孔子认为人的性情大都是可以改变的，只有上等的聪明人与下等的愚笨的人才是不可改变的。

      人们改变是想变成聪明的人。最聪明的人不需要改变，因为他认为他已经是聪明的人了。最愚笨的人也不需要改变，因为他认为他自己愚笨，改变不了。只有认为自己不聪明，但又认为自己能改变，而且坚信能改变的人，才可以改变。
      而在阳明先生看来，“不是不可移，而是不肯移”，阳明先生的回答关键在于“不可”与“不肯”这两个词的比较。“不可”所适用的对象是天命及人力所无法着力的部分；“不肯”所适用的对象就是人的力量可以改变的部分。举个例子，一块石头无论给予怎样合适的温度，也不能孵出小鸡来，这种事情我们说其“不可”。一个正常的鸡蛋，可以孵出小鸡，但我们打算把他炒了吃掉，所以说是“不肯”孵出小鸡。 

  上等智慧的人我们暂且不说，且说这里说的“下愚”之人，就是那些在思想、觉悟、素质等方面低下的人，这样的人，若真肯发愤自修，其心体修养，也可以到达“精金”的程度。

        曾国藩小时候天赋一点也不高，甚至经常被人耻笑为“愚蠢之辈”。据说，哪怕一篇很短的文章，他也要念上几十遍才能念熟。好在他是个勤奋好学的孩子，从来都不认为读书是份苦差事。终于，天性愚钝的曾国藩，因为“天道酬勤”而成为在中国历史上极有影响的大人物。

      努力与收获是成正比的，伟大的成功可以通过辛勤的劳动换得。即便天生愚钝，只要不懈不怠，日积月累，奇迹早晚会发生。

      当然，聪明之人也要不断努力，更上层楼。连孔子都认为自己不是上智之人，你还敢自认聪明或者聪明反被聪明误吗？　

《传习录》学习第八天（薛侃录2）

2.专涵养者，日见其不足；专识见者，日见其有余。

      ——专心于道德涵养上的人，每天都能发现自己有不足；专心于知识见闻上的人，每天都发现自己有进步。每天感觉不足的人，德行会一天天进步；每天感觉进步的人，德行会一天天衰微。

        专注在心上用功，不向外求，才能发现自己的不足，然后能改进。而知识见闻造成的弊害就在于多而不精，乱而不治，傲而不诚，这样就丧失了求学治世的本心。

        而阳明这句话需要我们特别留意的是，他这里是拿“涵养”和“识见”做对比，容易给人一种轻视“知识见闻”，只重视“涵养”的意思。而实际上，这句话并不是说阳明认为“知识见闻”就不重要。所谓的“涵养”，在大多数情况下是离不开知识见闻的，如果撇去了“知识见闻”，只是在那里空守着一个“心”，你又涵养个什么呢？要知道，在“知识见闻”的同时，涵养此心才是主脑，将心涵养好了，断断没有在知识见闻上会有所疏失的情况出现。

      而一旦人“专”在知识见闻上用功，那就失却主脑，一味贪多，心的内养不足，真到了考验你心体的时刻，依然会倾倒。知识见闻再多，在信息时代，你贮存的内容还能多过电脑吗？所以，人真正的价值所在，就是完成其他事物所无法做到的事情，这种能力，才是人的核心价值，实现这种核心价值，除了在心体的涵养上下功夫，再没有第二个着手之处。

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