大要理问答99问/2

大要理问答99问/2

From <Westminster Larger Catechism Commentary> by J.G. Vos

99. （续）要正确理解十诫，应当遵从哪些规则？

答：要正确理解十诫，必须遵从这些规则：

……

2) 律法是属灵的；不仅关乎人的言语、行为与意图，并且也关乎人的知识、意志、情感及其余一切灵魂的能力。

（原问的回答共含8个方面）

经文参考：

• 罗7：14 道德律在本质上是属灵的

• 申6：5与太22：37-39 道德律要求我们以整个心思意念或灵魂来遵守

注释

1) “灵”这个词在圣经中的本意或原意是什么？“灵”这个词在旧约的希伯来文和新约的希腊文中的原意是“风”。

2) 除了“风”的原意之外，圣经中灵这个词是什么意思？“灵”这个词是指一种自我意识，活泼的，有气息的，可能是来自神、天使、鬼魔或者人的。上帝、天使与鬼魔都是纯粹的灵，没有物质的形体。人的灵通常与物质的身体联合，形成一个由灵魂与身体组成的人性。然而，人的灵魂可以脱离肉体活着，也就是在死亡与末日复活之间的日子。

3) 圣经中“属灵的”一词是什么意思？“属灵的”这个形容词在圣经中的含义从来不是当代流行的意思，如“虔诚的”或者“敬虔的”。而通常其直接表达的含义是“以某种方式与灵相联”。圣经中出现的“属灵的”经常是指“与圣灵上帝相联”。因此按着圣经中这个词，一个“属灵的”人不仅仅是一个敬虔的人，而且是一个有圣灵内驻之人。

4) 大要理问答99问所说的属灵一词是什么意思？在这一问中，属灵的这个词是指“与人的灵魂相联”，或者“与人的灵魂有关”。因此要理问答宣称上帝的道德律是属灵的，意思是道德律并非只是外在的行为或行动，而是关乎我们的属灵生命，关乎我们的想法与精神状态，关乎我们的情绪、欲望，以及我们意志的坚定等等。

5) 人类的法律是“属灵的”吗？不。人类的法律，也就是政府所制定的法律并非属灵的。他们没有权柄管辖人的属灵或精神生活。人的法律只是要求外在行为上对律法的遵守，而非思想、欲望、信仰、情绪等方面的遵守。举例而言，政府能够制定法律，要求公民纳税，然而却无权要求他们相信纳税的原则，也无法要求他们甘心乐意地缴税。政府不能审判人的精神或属灵生命，却可以判断他们外在的行为。极权主义政府企图控制人的思想，如在日本，有一些特别的部门是专门控制“危险思想”的；然而所有这样的企图都是极其邪恶地篡夺上帝的王权，都在毁灭人的自由。

6) 法利赛人如何误解了上帝道德律的范畴？他们忽略了道德律的属灵特点，错误地认为可以只凭外在行为审判人。由于他们对道德律错误且片面的观点，他们自欺地认为自己已经达到道德完美。他们小心翼翼地遵守律法的每一个细节，认为自己已经完成了律法所有的要求。他们所缺乏的并非外在顺服律法的诫命与禁令，而是内在的属灵要求。他们洗净了外在的杯盘，内里却充满邪恶；他们用嘴唇敬拜神，心却远离祂。

7) 关于道德律，有什么错误的教导与法利赛人的恰好相反？与法利赛人错误的观点恰好相反的是，一些当代认信基督教的信徒认为内在属灵地遵守律法就已经足够，我们没有必要在意外在的顺服，无需行律法的字面要求。这些人声称，只要我们有爱上帝与邻舍的心，就不必在意外在的细节，例如守安息日。他们没有认识到，外在生活是内在属灵生命的表现；如果上帝的律法真的驻扎在我们心里，我们外在的生活与行为必然会表现出来。

8) 道德律关乎知识，是指什么？这是指我们的理性应服从于上帝的道德律；如果我们以谬为信，拒绝真理，或者以偏概全，思想昏暗，那这就是犯罪。我们必须为自己所思所想的负责，就如同我们的行为一样。

9) 道德律关乎意志，是指什么？这是指我们作决定或选择的能力应服从于上帝的道德律，若我们的选择违背上帝的律法，若我们无法按着上帝的律法选择，或是因着错误、罪恶的动机促使我们作决定，这些都是犯罪。

10) 道德律关乎情感，是指什么？大要理问答所说的“情感”在今天通常被称为“情绪”，如爱、恨、怒气、喜乐及忧伤。这些情绪应服从于上帝的道德律；错误的感觉，或与律法的要求相背的情绪都是有罪的。

11) 大要理问答说的“其余一切灵魂的能力”是指什么？可能是指记忆，以及审美，包括创作或欣赏美好的音乐、画作、诗、文学等。人类灵魂所有的能力都应服从于上帝的道德律。

12) 除了我们内在或属灵的生命，道德律还与人类生活的哪些方面有关？我们的言语、行为与意图。也就是说，道德律关乎我们内在或属灵生命在我们周边外在世界的表达；关乎我们每一个灵魂与周围环境的关系。无论是我们的内在属灵生命还是我们的外在行为，没有一样能够脱离上帝的道德律而与之无关。真正诫命极其宽广（诗119：96）。