子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
先生说：“君子待人忠信，但不阿私。小人以阿私相结，但不忠信。”
主要讲得是君子的品质，区别于小人的人格。意在宣道，真正的君子重视忠诚和值得信赖，不会私下乱勾结他人。为人处世，一律平等，不会因身份标识，地位都是一样。
真正优秀的人，可能不会屈服他人的官位权力，也不会因他人的财富，来判断是否跟从。贫穷的人和无高贵的地位都是可以值得交往的朋友。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
先生说：“君子待人忠信，但不阿私。小人以阿私相结，但不忠信。”
主要讲得是君子的品质，区别于小人的人格。意在宣道，真正的君子重视忠诚和值得信赖，不会私下乱勾结他人。为人处世，一律平等，不会因身份标识，地位都是一样。
真正优秀的人，可能不会屈服他人的官位权力，也不会因他人的财富，来判断是否跟从。贫穷的人和无高贵的地位都是可以值得交往的朋友。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 先生说：“君子待人忠信，但不阿私。小人以阿私相结，但不忠信。” 主要讲得是...
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 先生说：“君子，饮食不求饱，居处不...
学而篇是讲的个人学问和修养，为政篇讲的是学问的外用。 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。学而篇提出做人...
——《泰伯篇第八》小结之三 《论语》首篇学而篇先讲“学而为人”，第二篇为政篇即讲“为政以德”。此后，每两篇就像太极...
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 先生说：“不是你当祭的鬼而祭他，这是你存心谄媚。遇见你该当做的事...
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 先生说：“不是你当祭的鬼而祭他，这是你存心谄媚。遇见你该当做的事...
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 先生说：“不是你当祭的鬼而祭他，这是你存心谄媚。遇见你该当做的事...
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 先生说：“不是你当祭的鬼而祭他，这是你存心谄媚。遇见你该当做的事...
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 先生说：“不是你当祭的鬼而祭他，这是你存心谄媚。遇见你该当做的事...
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 人有所知，必有所不知，但界线不易明辨。每以不知为知，以...
本文标题：学而篇为政1.14
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/dsfpkttx.html
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