原文：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
译文：孔子说：“治理具有一千辆兵车的国家，就要严肃认真的对待工作，信实无欺，节约费用，爱护官吏，役使老百姓要在农闲时间”
有所思：孔子的思想中，有关如何治理国家的思想占据了一大部分，这与那个时代的社会发展水平有关，孔子的时代没有我们现代人这么多职业，那个时代要想有所作为就是要从政，孔子作为一个君子，一个士大夫，提出自己的一套治理国家的理念是理所当然。孔子治国的主要方式就是统治者要成为君子，内修“仁”，外以“礼”，只有在上位的人是君子，有了很高的德行，才能要求下面的人服从。也就是孔子说的“君君臣臣”，君主首先要做到像君主的样子，然后臣子才做到臣子的样子，先有君君，后有臣臣。
这句话中有另个关键词，一个是“敬”，另一个是“节”。
统治者治理国家的时候首先要做到“敬”，所谓“敬”，就是“敬畏”、“遵循”、“顺应”。敬畏天，遵循道，敬畏知识，顺应人心。很多处在关键位置上的人，担当者国家的重任，行使着人民赋予的权利，他对天、道、人却没有敬畏感，没有了敬畏感就会胡作非为，成了被打的“老虎”，最后身陷囹圄。
把这个“敬”用到育人上，同样对我们有很大的启示。“敬”就是作为教育者，要有敬畏之心，在教书育人过程中，要敬畏两点：第一敬畏教育规律，第二敬畏孩子的生命。
育人可能是这个世界上最为复杂的工作，因为人的成长本身就是复杂的，多变的，充满了各种互相影响和因素，育人不是生产产品，产品不合格可以回炉，而人的成长不能回炉，不合格的“产品”成年以后，进入社会就会成为社会中的危险分子。作为肩负育人责任的教育者，一定要遵循教育规律，减少甚至杜绝不合格产品流向社会。
教育是有规律的，其中之一就是人的生命成长有一定的节奏和规律，对孩子所施加的教育影响一定要遵循孩子生命成长的节奏，不能拔苗组长。反思我们现在的教育中存在的现象不遵循教育规律的例子随处可见，比如那句带有广告意味的名言“不能让孩子输在起跑线上”，不知道让多少家长人心惶惶。很多家长给孩子报各种各样的辅导班，特长班等等，恨不得孩子练就十八班武艺，处处超越别人，这就是不遵循教育规律的表现，就像前一段时间发生的一个悲剧一样，有一个小学生因为上了很多补习班，没有时间休息，最有累倒了，抢救无效，最后死亡，留给妈妈一句话：“妈妈，我想睡觉”，可悲，可叹，可惜，可怜！
敬畏孩子的生命就是教育者要懂得每一个孩子的生命都是平等的，但是生命的发展方向是不同的，所以孔子说：“因材施教”。教育者要尊重孩子的生命发展方向，给孩子提供适合他的教育模式和内容。可是就我们现在的教育机制来讲，我们没有做到尊重孩子的生命，我们用统一标准来评价孩子的成长，只用考试成绩的好坏来评价学生的成长，这是不道德的，对学生的生命是一种践踏，很多人才都没埋没在这种模式之下。这种以考试成绩作为选拔人才的唯一标准的教育模式，长远看来贻害无穷。好在，我们已经开始变革，但是我觉得变革的步子还不够大，世界上有那么多比我们先进的国家中的先进经验，我们完全可以借鉴。
“节”就是“节约”，“节用”，把“节”这个字用到教育上，我是觉得教育者要懂得“节用”，节用自己的精力，节用孩子的精力。人的精力是有限的，教育者的专业就是教书育人，所以教育者的主要精力要用到“传道受业解惑”上，而不是与教育无关的各种乱七八糟的与教育无关的事情上。所以我们要提倡教育家办学，而不是给教育者挂上各种行政头衔，做学问育人的教育家一旦有了行政职务，就没有精力育人了。学问需要自由，而行政需要服从，人不可能鱼和熊掌兼而得之，那是违背人性的，那是不顺天道的，逆天而行，注定没有好下场。
节用孩子的精力其实还是要遵循孩子生命成长的节奏，小学甚至初中的孩子实际上都应该以游戏、探索为主，学习书本知识应该给有利于孩子的成长，孩子的精力也是有限的，玩是人的天性，更是孩子的权利，真正的教育者应该引导孩子怎么玩的更好，而不是像我们现在这样，上个小学就把孩子关在教室里，从早关到晚，背背背、写写写。这还不算狠的，还有更狠的，有的教育者留的作业让一个上小学的孩子在家写到半夜还写不完。网上不止一次的爆出很多孩子为了完成作业，在回家的路上就开始写作业，有的在公交车上写，有的在地铁上写等等，我想问，那些作业写了真的有助于孩子的成长吗？很多时候想一想，我们成年人打着爱和教育的晃子，不知道戕害过多少孩子的生命潜能。
网友评论