泓霖说：
1.为何饭店的饭菜和家里的饭菜味道不同，家的味道是什么？
2.如何学习和输出，要有什么样的心态？方法论是什么？
3.如何成为创业大咖？我们要怎么做？
4.何谓“修行”，如何在红尘中“修行”？
答案都在文中
以下，请尽情享用~
一
以前常在外面吃饭，各种饭局。
现在年纪大了，喜欢在家吃。
家里的菜翻来覆去就那几样，可是吃的舒服。
有家的味道。
一直没有深入的琢磨，为什么家里的饭菜，吃着舒服。
什么是家的味道？
师爷给出了答案。
因为有爱。
因为有真实的无条件付出的爱的心。
因为一个是给的心，一个是要的心。
是啊。
那种发心，是能品尝出来的，能感受到的，融入饭菜中，直达心底。
那是爱的味道。
二
现在，“道法术”被各种所谓的大咖挂在嘴边，已经说烂了。
听的人也都麻木了。
什么是“道法术”？
我的理解：
道：自然规律，是我们要遵循的。
是观察事物的角度，是思考的维度。
是思维眼界格局。
法：是要思考和设计的。
是套路，思路，流程。
术：是要提升的。
术是能力技巧和细节。
更多的人，执着于“术”。
殊不知，没有“法”的“术”，正如习武只是学些散乱的招式，换个对手，你根本不知道怎么使用。
而没有“道”的法，正如学了一套武功招式，都是花架子，在真正的高手面前不堪一击。
而“道”，正是武功的“心法”，打通你的任督二脉，成就你的内功。
以“道”生“法”，以“法”御“术”，天下无敌。
三
不管学习还是输出，做人还是做事，重要的是发心。
你的发心是什么？
是成人，还是达己？
是先达己再成人，还是先成人再达己？
还是只达己不成人？
这是个问题。
是个值得我们每一个人思考的问题。
我经过思考得出的结论是：
先成人，再达己。
主观成人，客观达己。
当你身边的人都因为你的帮助，有所成就，你的成功是水到渠成的事。
到那时，你想不成事都难。
正如师爷所说，“问心无愧”。
你只管付出，只管贡献价值，无私的贡献价值，不管你的价值是谁的。从你笔下写出来，从你口中说出来，有人接收到了，有人受益了，那就行了。
你就做到了问心无愧。
你就做到了成人达己。
四
师爷给出的学习方法，是要我们建立自己的理论体系。
用关键词定位你的理论体系。
拥有自己的理论体系有个前提：
你要有很多资料，很多素材，在之前是要靠你多读书，多做笔记，或者你经历过很多事情。
做任何事情之前，第一步要解决的就是思维，布局，框架，流程这些东西。
先从思路，再从最小结构，到一个整体结构，这样演练下来，你就能学会建立自己的课程体系，理论体系。
这些都属于建立信息产品的学习和演练范畴。
无论社会如何演变，你都可以用文字赚钱，用信息产品赚钱，这是对你真正有价值的地方。
无价值的信息越泛滥，有价值的信息就越珍贵。
如果你的产品一味的在呈现物理价值，无法打造出对接人性需求的虚拟价值，那你将举步维艰。
就虚拟价值讲，世界上最好的商业帝国当属宗教了——没有任何成本，甚至场地都是由政府提供，而教徒边际四海，人人都愿无私的进行传播。
宗教的思想体系就是教义，
理论体系就是一些经书，
课程体系就是一些布道。
按照这个路数来建立你的体系就不会错。
五
建立了理论体系，如何输出？
让我们重温一下师爷的话：
“无论你怎样输出，形式不重要。
重要的是心里有没有人，有多少，有谁。
以前，写为自己收钱，自己没感觉，很累。
也收不了几个钱。
现在，写为给人引领方向和智慧，自己有感觉。
得劲，轻松，祥和。
不知道哪里就来钱。”
六
如果爱因斯坦活着，他大脑里的知识储备，一定比不上一台“386”电脑。
我们不要拥有权，我们要使用权就可以。
对待世间一切皆是如此。
对待知识更是这样。
七
现在的人，都太浮躁。
白天认识，晚上就要上床。
明天就要结婚，后天就要生孩子。
而高手的战略，在于稳定性与可持续性。
日拱一卒，功不唐捐
真正的高手是不太会去做那些看起来风光无限的事情，因为他们懂得“善弈者通盘无妙手”。
那些看起来很风光的事情，其实风险很大，失误率高，一次失误后果就很严重。
巴菲特的合作伙伴芒格说：如果我知道自己会死在哪儿，那我一辈子不去那里就好了。
这类人他们站在全局的高度来看问题，提前防范危险，消除隐患，把威胁化解于无形。
清朝末年，太平天国起义，太平军战斗力极强，大清国20万八旗兵和60万绿营兵在其面前都不堪一击，可最终却毁在了曾国藩率领的湘军手里，这是怎么回事呢？
曾国藩一生可以分为三个阶段：
第一阶段是文人生涯，从6 岁读书到 27 岁中进士，一直做到大学士，是当时的学术领袖；
第二阶段是军人生涯，太平天国运动中，自己组建湘军，缠斗13 年，愣是把悬崖边上的大清王朝拉了回来续了命；
第三阶段是引入西方科学文化。他组织建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，引入第一批西方书籍，送出去第一批留美学生。
前后两阶段都是文人的事，但一介书生怎么战胜当时战斗力爆裂的太平军呢，这是个有趣的战略研究。
不了解情况的一定以为曾国藩是一个熟读兵法、足智多谋的战略家，其实恰恰相反，在他带领湘军之前，并没有多少带兵打仗的经验，也不懂什么用兵之道。
之所以能赢，其实就六个字——结硬寨，打呆仗。
曾国藩从来不与敌军硬碰硬地短兵相接，即使在胜算很大的情况下也从不主动发动攻击，而是每到一个地方就在城外扎营，然后挖战壕、筑高墙，把进攻变成防守，先让自己处于不败之地。
太平军是非常骁勇善战的，总想跟湘军野战，而湘军就是守着阵地不动，就算太平军再能打，碰到这种路数，也是毫无办法。
只要一有时间，湘军就开始不停地挖沟，一道又一道，直到让这个城市水泄不通、断草断粮，等到城里弹尽粮绝之后，再轻松克之。
就这样，一座城接着一座城，一点一点地挖沟，一步步地往前拱，就把太平天国给拱没了。
湘军每打一个城市，都不是用一天两天，而是用一年两年，大部分的时间都在挖壕沟，当时的湘军看起来更像是一个施工队，被湘军攻打过的城市，如安庆、九江等，城外的地貌都被当年所挖的壕沟改变了。
湘军与太平军纠斗13 年，除了攻武昌等少数几次有超过 3000 人的伤亡，其他时候，几乎都是以极小的伤亡，获得战争胜利，这就靠曾国藩六字战法：结硬寨，打呆仗。
《孙子兵法》中说：“先为不可胜，以待敌之可胜。”
所谓“结硬寨，打呆仗”，简而言之，就是先占据不败之地，然后慢慢获得细小优势。
曾国藩是一个爱用“笨”方法的人，他不喜欢取巧的东西，也不相信什么四两拨千斤的事情。因为胜利果实从来不是强攻出来的，而是它熟透了，自己掉下来的。《孙子兵法》里说，“胜可知，而不可为。”
美团王兴在接受采访时对记者说：“多数人对战争的理解是错的，战争不是由拼搏和牺牲组成的，而是由忍耐和煎熬组成的。”
无论是战争、商业还是个人层面，道理都一样，要想走出困境或者取得胜利，靠的都是耐心，而不是某个突发性地、奇迹般地胜利。很多时候，你只需要按部就班地做好自己该做的事，等时机来临时，一切都会有所改变，只是在那之前，你必须要有足够的耐心。
林肯有句话说得好：我走的慢，但我绝不退后。
师爷的方法，看似很慢，可你琢磨琢磨，那不才是真正的快么？
快即是慢，慢即是快。
少则得，多则惑。
弟子班的音频只有四段，那才是精华。
八
我们是红尘中人，都在红尘中修行。
师爷说：“修行，就是观察和审视自己。”
所谓佛，不过是：修掉人性的人而已。
是自己修行，还是找的同频的朋友，志同道合的人一起，这是个问题。
让我们一起在这个纷繁的世界里，在这万丈红尘中，修自己，发善心，成大愿。
参考资料：1.2020.7.13狼山会弟子班狼师爷（徐志果）分享
2.卖家内参李大庆总裁“论知识体系架构”
3.得到音频课罗胖（具体那一期忘了）
2020.7.27凌晨
同频加WX: wixi333
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