许多心理学家要求人们解决问题需要动物，他指的是参照系的改变，或是对问题元素解释与组织方式的改变。中午发生的过程无法很好的解释，不管是什么，他显然都在通常称为创造力的活动中发挥着重要作用。
许多心理学家一直认为，创造力与恰当的心理性有关，几乎和某些意图的创意，缺少新意性的核实想法是平淡无奇的，反之，不能将问题置于有利解决方式的创意，这是古怪的，逆袭认知，科学家认为创造力包含知识信息，或是心理表征及创造者已拥有的，知道的，已经描述过的东西的结合或再结合。
伟大的艺术，音乐，科学或者其他发现，常常是不都有一个共同的关键时刻，那一刻发现发现者在心理上多一种“有了”都体谅，即常言所说的灵光一闪。
这些故事引出这样一种观念，极有创造力的人，拥有平凡人没有的东西，或者他们与后者的认知加工存在很大的不同（至少当他们在进行创造性思维的时候如此）。
我们将关注两类对创造性顿悟的解释，一种是将创造力描述为特殊的认知加工过程，另一种将其视为正常的日常认知的结果。
一、无意识加工和酝酿。
所描述的经验是无意识加工或称酝酿运的教科书式的案例。当我的大脑忙于执行其他加工过程，是另一些加工过程，却正在幕后进行。无意识加工不停的进行，其实我在睡觉的时候也不例外，直到找到答案，这个答案会理解，告诉自己的存在，其实必须把我从睡梦中叫醒也在所不惜，那些相信无疑是酝酿孵化的人，通常认为大脑中存在可以不上升到意识层面，但是能执行信息加工的无意识层面。
二、日常机制。
创造性的动物是否依赖于运粮等特殊的认知加工过程呢？
一种可供选择的观点认为，顿悟事实上源于每个人日常生活中使用的一般认知过程。
“指向性记忆“”，这是一种引导记忆的能力，他能使思考的人自觉的留意，可以应对各种限制的过去经验或知识”。比如达尔文进化论的建立，必须为当时存在的科学和知识提供表现一致的解释，那些知识限制了它可以发展出的解释类型。
第二个与此相关的认知过程是注意，艺术家和科学家认为创造的一个很重要的方面是修订草稿，根据pink的说法，在修炼过程中，一个人必须注意到问题的所在，注意同样在许多由老费事阿哈提链中起作用，当创造者觉察到了一个问题和另一个问题之间的相似性是，就往往有这样的体验。
""相反的再认“”，即将物体识别为另一样东西，而不是本来的样子，它是另一个重要的创造性加工过程，将移动云看做一头牛便是其中的一例，这种能力显然与类比思维有关，因为他要求创造着超越现实以及实体的束缚，以其他方式对现实加以想象。
因而这个关于创造力的理论假设，有创造力的人，与那些所谓没有创造力的人，运用的是同样的认知过程，文献记录的灵光一闪的现象，因此可以看作，以逐步渐进方式发生的，酝酿遵守这个过理论，在问题解决过程中，以全新的开端为起点，遗忘那些无法实行的老办法，注意这种描述，也打破心理定势的描述十分类似。
的确，问题解决和对创造力的相反的再认之间的联系很强烈，他们都包含了在心理上搜索那些心意的满足各种要求，或限制的可能方案，一个人的创造力与努力，更持久的搜寻那些满足各种相要求的意愿有关，因而构成创造力的是创造者自身，对新异，有益结果的价值观，是一种经得起长期不成功挫折的能力，以及个人的计划和能力。
就大部分来讲，许多创造力的理论认为没有得到实证检验，婴儿有关创造性活动究竟是使用特殊方式还是一般的认知过程，这一问题仍是开放性的，研究者还在致力于发展恰当的实证的方法来研究创造力，所以刚才所描述的理论应当被视为可以引导进一步研究的观点，而不是已经发展成熟，经得起严格考验的理论。
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