生命的迁徙（致毕业）

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生命的迁徙（致毕业） 生命的迁徙（致毕业）

生命在于运动，运动的诗语即迁徙。

南极风雪里，望不断一线黑色的队伍，那是帝企鹅的大迁徙；它们定期向某处聚集，为繁衍后代，生死以之。酷热的黑非洲，狮子横行，野牛狂奔；一条河流，此岸彼岸，鳄鱼潜伏水底，等待盛宴开席；野牛狂奔，无畏狮子的血腥之吻与鳄鱼的恐怖狙杀。

迁徙是它们的生命样式：生命不息，迁徙不止。这种出于本能的运动意味着饥饿或饥饿的消除，危险或危险的增生。是生命意志的壮观表达，是生之希望的血泪陈述：为了温暖的邂逅，为了庄严地孕育，可以暴毙于途，绝不停下脚步！

如果动物的迁徙尚不能说出于生命的自由意志，那么人的迁徙，务必出于自主选择。

李耳出函谷，孔丘游列国，屈平放沅湘，李白之东鲁，杜甫难蜀道，苏轼迁黄州儋州、身老常州……深究一下，这些建立我们精神栋梁的人，他们生命运动的丰富表现，无不出于其对自我的自主把握。李耳遗世西行有《道德经》作证，孔子愤而去鲁有《春秋》作结，屈原自放有流水汤汤枫叶萧萧，李杜转徙有唐诗，苏轼漂泊有宋词。看他们的迁徙路径，寻他们的步龙足迹，可以说，没有他们特定样式的生命运动，就没有我们现在所有的文明瑰宝！我们赖以生存发展的民族文化的内核，多是先贤迁徙途中“研发”成就的。

迁徙对于飞禽走兽来说，是本能的生命运动；对于人类，首先也是大自然律令的投射结果，但我们已经看到，在杰出者那里，必然是自由意志的勇敢表达。为了共筑文明的宫殿，成就安稳的立命之所，勇敢、无畏是必须的！了解这点，才能理解人类文明的运动样式，不外乎“迁徙”二字！

废墟，人类文明迁徙路径上的模糊足迹，散见于东南亚的雨林中，残留于北非洲的沙漠里，困守于拉丁美洲的高山上，向我们讲述着另一个时空标尺下的迁徙故事。但主题是一样的：不知何所来，不知何所去！那些文明的遗失，出于自然的原因，无非地震海啸火山气候等。沧海桑田中，城市潜藏海底，宫殿深埋土中，本不是奇怪的事。谁让我们生在地球这个风火轮上？看那星云旋转，板块飘移，浪潮起伏，人类之于自然，正与野牛之于狮子相同，难得“一夕之安寝”！

然而于对比那倒毙于途的古代文明，审视我们中华文明的迁徙历程，会平添许多自信和勇气。平王迁都，盘庚迁殷，红山文化，二里头文化，由此上溯迁徙路径，猛然被2013年考古发现的神秘王城惊呆。它突然抖落了高原黄土，逼视我们，逼迫我们无限前推文明的原点。我们到底从何年、何处，蹒跚到了此时、此地？——华夏文明的身影，似乎永远从那出人意料的洪荒岁月里走来，从那风沙漫漫、硝烟滚滚的墟影处走来。正如不久前，一支队伍从井冈山走到了延安，从延安走到了西柏坡，从西柏坡走到了北京城。用汉字描述，叫做历史的抉择！

唯有深刻了解祖武之坚与大地之幻，唯有正确认识历史的运动与自然的变迁，才能理解目前我们所在的时空经纬。反照吴哥窟、玛雅金字塔、埃及金字塔，中华文明的生命力沛然可感。哪怕朝代更迭了许多回，名号换了无数个，那坚实的脚印还是中国印，那鲜艳的颜色还是中国红，那模糊的年纪还是“小儿时节”。君不见，2008年8月8日北京之夜那凌空震响的大脚板？君不见，中国探月标志里那可爱的小脚丫？

从高山到平原，从陆地到海洋，从地球的极地到太空的边际，从个体到整体，我们保持着自主的意识，增长着深厚的勇气。任斗转星移，看天地翻覆，我们认真地导演着自己的传奇，借用雅克的命名法，不妨称之为“迁徙的文明”，已有的影像素材有：中国工农红军二万五千里长征，鲁迅写《故乡》，沈从文筑《边城》，唐山人援建北川新城，还有一个衬托，是我，我是北上，一个从南向北的迁徙，从青年到成年的生命升华。而毕业的你们，迁徙的目标在四方，亦如我当年毕业选择北上。

生命的迁徙（致毕业）

明月不曾长圆，候鸟焉能不回？

悲歌可以当泣，远望可以当归。

离别尚能把酒，归来定要言欢。