郑钦安的阴阳观
钦安祖师的阴阳观包括以下几个方面：
1、阴阳合一。
2、阳为阴主。
3、同盛同衰。
4、确辨阴阳。
下面分别简单叙述一下。
1、阴阳合一。
钦安祖师曾言：余沉潜于斯二十余载，始悟阴阳合一之道。可见，其对阴阳合一的认识，是建立在长期的实践揣摩参悟之后，才得出来的结论，绝非标新立异之说。其在《三书》中，对阴阳合一之体，以热水为喻，水为阴，热为阳，水热实不可分也。《黄帝内经》中亦有论述，阳中有阴，阴中有阳，阴阳之中还有阴阳，阴阳分之可百，数之可千……等等等等，都说明了，阴阳是合一之体，不能一分为二。
2、阳为阴主。
也即阳主阴从。《黄帝内经》云：阳生阴长。又云：阳动阴静。钦安祖师云：阳行一尺，阴即行一尺，阳行一寸，阴即行一寸。卢崇汉教授也云：心没有阳，血就不能正常的运；脾没有阳，水谷就不化；肝没有阳，就不能正常的疏泻，不能正常的藏血；肺没有阳，宣降的功能就会失常；肾没有阳，就可以导致浊阴凝闭。所以，阴阳的升降之理就是，阳升阴才能正常的降；阳降阴才能正常的升。如果没有阳气的布运，阴阳就不可能正常的升降。反过来讲，阳气的布运是阴阳升降的必要的前提条件。
以上论述，都说明了阳气的主导作用，即阳为动力，阴为材质，只有阳气带动着材质运行周身，人体才会有正常的生理功能，才会健康。如果阳气不能正常的运行，则疾柯起，百病生。
3、同盛同衰。
钦安祖师在《三书》中提到，元阴元阳同盛同衰，这个论点，这也是在多年的临床参悟验证中形成的。这个观点，也是郑卢医学的核心观点之一，与我们平常说的阳盛则阴虚，阳虚则阴盛的论调不同。钦安祖师说的是人体正气的变化规律，我们说的是邪气的变化情况。这里钦安祖师专门写过一篇《正邪论》，来讨论这个问题，希望大家能仔细参看，当然以后我们也会说到。
《黄帝内经》有：阳生阴长，阳杀阴藏之论，这句话就很好的证明了元阴元阳同盛同衰的理论。
我们试着简单论述一下。
仍以热水为喻，人体元阳若虚，也即是水中之热能少了，则水就会有一部分变成阴邪——或湿、或饮、或水、或痰，也即是原为真阴的水，由于真阳的不能蒸化，有一部分变成了痰湿水饮，从而使真阴水也就减少了。
人，从幼儿到中年，相当于四季的春和夏，处在从生长发育到逐渐成熟的时期，此一段时期，正是阳生阴长的阶段；而从中年到死亡，则相当于四季的秋和冬，处在阳杀阴藏的阶段。从人的生老病死这个过程，我们就可以观察出，人体元阴元阳同盛同衰的规律，即阳旺阴则长，阳衰阴亦衰。
以上三条，都是就人体正气而言，邪气，则又当别论，而临床必须要分清正邪，否则虚虚实实在所难免。
4、确辨阴阳。
钦安祖师在《医学三书》中提出了：滋阴降火，杀人无算，千古流弊，医门大憾的著名论点。在中医学史上，这是一个振聋发聩的观点，一个拨乱反正的观点！而要作到不滋阴降火，杀人无算，就必须要作到确辨阴阳，不能见火热就清，就下，就滋阴降火。
郑钦安在《坎卦解》中，将“一阳潜于水中”的底蕴搜出，指出“水盛一分，龙亦盛一分，水高一尺，龙亦高一尺，是龙之因水盛而游，非龙之不潜而反其常”，又开辟阴虚门、阳虚门，指示人们确辨阴阳之法，这里不作具体叙述，后面在另作专文讲解。
中医史上直至今天，错辨阴阳、乱辨阴阳的事实仍普遍存在；滋阴降火、杀人无算的现象仍到处存在，实令人痛心疾首，而又无可奈何。
三昧草堂书于安平
2019/5/26晨
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