@荷边书房@解读王阳明《传习录》【215】良知为体，适时而变。

【黄勉之问：“‘无适也，无莫也，义之与比。’事事要如此否？”

先生曰：“固是事事要如此，须是识得个头脑乃可。义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。且如受人馈送，也有今日当受的，他日不当受的。也有今日不当受的，他日当受的。你若执着了今日当受的，便一切受去。执着了今日不当受的，便一切不受去。便是适莫。便不是良知的本体。如何唤得做义？”

以下门人黄省曾录】

       黄省曾，字勉之，苏州人。  黄勉之问：“《论语》里说：‘没有什么事非要怎样的，也没有什么非不要怎样的，一切只是以义为标准。’是要每件事都要这样呢？”

       先生说：“每件事当然要这样处理，只是要掌握事情的本质才行。义就是良知，良知自然知道什么该做，什么不该做，没有那么死脑筋的坚持。就好像受人馈送，也有今天应当接受，明天就不应该接受的。也有今天不应该接受，明天就应该接受的。如果你执着于今天可以接受，就接受了今天所有的馈送。或者执着于今天不应该接受，就拒绝了今天所有的馈送。那就犯了‘适莫’的毛病。这就不是良知的本体。如何能叫做义呢？”

       良知是本体，应用有场景。良知就是要在每件事上格物，以善恶为尺度，而非时间。因此，《论语》里说的“适莫”说的就是具体问题具体分析，不要犯“我执”的毛病。“我执”就是我一直坚持自己主观的意见，不知变通，死脑筋。同样一件事在不同时间和不同场合处理的方法都有可能不同，不能简单的沿用习惯和效仿，否则，我们学了点皮毛还以为取得了真经呢。凡事看本质，才能抓住要领，良知而良能。